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《天台佛学研究 第二辑 四明知礼纪念专辑》
内容简介：
专辑整合第二届天台佛教学术研讨会论文46篇，以“四明知礼与宋代天台佛教”为主题，论题涉及四明知礼及其弟子的思想研究，天台宗教义和文本的研究，天台宗修行实践理论，山家、山外的理论辩诤，海外天台宗的流布和发展，明末浙东地区天台宗传播情况的讨论等，是近期天台佛学研究的重要理论成果。
序
2018 年，恰逢四明知礼大师圆寂 990 周年，为纪念这位对宋代天台宗事业做出卓越贡献的高僧，七塔禅寺联合中国人民大学佛教与宗教学理论研究所、北京大学佛教研究中心、宁波大学人文与传媒学院、南华大学宗教学研究所、法鼓文理学院佛教学系等五所大学的相关科研机构举办了第二届天台佛教学术研讨会。会议以“四明知礼与宋代天台佛教”为主题，探讨知礼大师的天台佛教思想和实践理论、宋代天台佛教等相关问题。
知礼大师是宋代天台宗理事双修的高僧，生于北宋元年（960），四明鄞县人，七岁依汴京太平兴国寺洪选披剃为僧，十五岁受具足戒，专研律部。二十岁师事宝云义通学天台教观。淳化二年（991），应邀入主四明乾符寺，大张法筵，学徒云集。因堂舍局促，于至道元年（995），徙居城东保恩院，次年院主显通舍该院予知礼，作为传扬天台教法之道场。知礼重建保恩院，受朝廷敕额“延庆寺”，于此讲忏、著述四十余年。咸平三年（1000），与慈云遵式同修光明忏，为旱灾祈雨。咸平六年（1003），日僧寂照等持源信法师有关天台教义疑问二十七条来询，他依教答释，名震当时。知礼大师为“山家派” 中心人物，以“一家之正义”为己任，他主张智者大师的《金光明经玄义》广本为真撰，驳斥“山外派”强调的“真心观”，以所观之境为真心，而主张“妄心观”，以所观之境为妄心；评破“山外派”的“理毒非性恶”说，而主张“理毒即性恶”论；他主张“心色二法各具三千”的观点。知礼就这些天台教义问题，先后与奉先源清、梵天庆昭、孤山智圆、永福咸润等，为书设问、往复辨析，论争经年累月，经杭州郡守调停才得暂息。
知礼大师的一生著述宏富、讲忏不辍，法脉绵延不绝。其著作主要有《金光明经释难扶宗记》《十不二门指要钞》《别理随缘二十问》《观无量寿佛经疏妙宗钞》等十余部。在天台义理上建树卓越， 提出的“立阴观妄”，“别理随缘”“究竟蛣蜣”“理毒性恶”“色具心具”等学说极具创建性，极大地丰富了天台宗教义。另，知礼专事讲忏四十余年，不曾间断，多遍讲解智者大师的《妙法莲华经文句》《妙法莲华经玄义》《摩诃止观》，以及湛然大师的《摩诃止观义例》《法华经大意》《十不二门》等著述；勤修《法华三昧忏仪》《金光明最胜忏仪》《请观世音忏法》等忏法，遍数不可胜记。知礼大师座下门徒遍及东南，入室升堂者数以千计，禀法领徒者，有广智尚贤、神照本如、南屏梵臻等三十余人，凡俗大众受其教化者数以万计。其法脉绵延不绝，盛行于南宋之世。此外，他的成就还包括建寺安僧、造像供养、印写教乘典籍等。
知礼大师为宋代天台宗的中兴事业，作出了彪炳史册的贡献。志磐在《佛祖统纪》中给予他很高的评价，谓“四明法智以上圣之才， 当中兴之运，东征西伐，再清教海，功业之盛可得而思”。他是卓识超群，契悟三谛圆融、止观妙旨的大德，立足于斯而饮誉于四方的一代高僧，纪念他就要研究他的教学理论，研究他的教学理论就是对他最好的纪念。
此次会议共收到论文46 篇，论题涉及四明知礼及其弟子的研究， 天台教义、“台净”关系的探讨，宋代慈云遵式的实践理论，“山家山外”论争的研究，宋初天台教籍复归中土的问题，宋代天台宗与日本佛教关系的辨析，《法华经》与天台教义的研究，明末浙东地区天台宗传播情况的讨论等。这些论文主题突出，内容充实，观点明确，具有创见，是近期天台佛教研究的重要理论成果。为此我们将其编辑成书，以飧读者，助力天台佛教文化繁荣发展。
受七塔常住委托，在付梓前特撰数言，聊表祝贺！限于学力， 讹误在所难免，尚请读者教正。
可祥于栖心图书馆
2019年9月15日