【拈花菩提】直下承当
发布日期：2014-08-30
作者: 能愿法师
最近偶翻《五灯会元》，一品禅宗祖师的风范，每每遇机锋厉处，应心会笑。不禁想起东坡居士的一首诗：“山堂夜岑寂，灯下读《传灯》。不觉灯花落，荼毗一个僧。”此诗妙在荼毗一词的应用，荼毗本是佛教的一种仪式，即为已故出家人火化的意思，因其灯花所落处，正好烧了一‘僧’字，一语双关，使全诗读来妙趣横生。
若论幽默我想世如东坡居士者无几，然其幽默之启发与禅宗实有不解之因缘。因禅宗以教外别传立宗，故关于禅宗的大作，只是几种灯录体之传记，然亦蔚为可观，读之者，莫不有所感悟。《五灯会元?卷五》记载：
（慧朗）礼拜石头和尚之后，慧朗禅师便问：“如何是佛？”
石头和尚道：“汝无佛性。”
慧朗禅师反问道：“蠢动含灵，又作么生（蠢动含灵，有没有佛性呢）？”
石头和尚道：“蠢动含灵，却有佛性。”
慧朗禅师问道：“慧朗为甚么却无？”
石头和尚道：“为汝不肯承当。”
慧朗禅师一听，当即信入，心中所有疑结一时消散。
禅师用不多的语言，解开了我们所有的疑结。佛性是人人本具的，可我们却一直没有彰显，原因即是我们不肯承当。为什么我们不肯承当呢？其实这是我们的心量太小了，当我们闻到般若大法时，能有几人做到如经中所云的“不惊、不怖、不畏”呢？出世法如此，世法也是一般道理。
换句今话说，不肯承当即是不敢面对。人生不如意事十之八九，此是常理，妇孺皆知。然而要面对这些不如意事，我们需要的是一股坚忍不拔的毅力，正如鲁迅先生说的：“正视淋漓的鲜血，直面惨淡的人生。”因为我们的不敢面对，这些原本就要纷至沓来的烦恼却反成了我们人生的桎梏，我们深陷其中，苦苦挣扎。但极少有人却懂得我们应该要逆来顺受，视逆来顺受为无知认命。若逆来不可顺受，又怎可宠辱不惊呢？如果我们当下即能面对生活的惨淡，承当起精神的负担，则何为烦恼忧愁呢？我们心中纷纷扰扰的疑虑挥之不去的原因只有一个，“为汝不肯承当”。