【随缘说法】德与得

　　“德”者“得”也。这是《礼记》中的一句名言，其含义是有德之人也就有所得，这里的“得”当然不是指得到金银财宝，而是指得到做人的尊严，得到别人的尊重。

　　古往今来，因“德”而名垂史者不乏其人，因“得”而身败名裂者同样是史不绝书，“德”与“得”还真是如影相随。在“贪”得之后，紧随的便是缺“德”。比如，得到非分的公款吃喝玩乐，便缺少了做公仆的德操；得到他人的贿赂，便缺少了当权者的德政……因贪婪得到了不属于自己东西的人，到头来，毁灭的只能是自己的前途，甚至是自己的生命。此类现象层出不穷，大到陈希同、王宝森、胡长清、陈良宇等，小到一般的贪污受贿者。这些人每“得”一次，就等于向葬送自己的坟墓进了一步，轻则进铁窗，重则丢脑袋，无不是自绝于人民。

　　《后汉书·张衡传》曰：“不患位之不尊，而患德之不崇。”古人又云：“士有百行，以德为首。”这些都表明在“德”与“得”之间，当以“德”为先。在古代，北宋宰相王安石不受礼，春秋时宋国大夫子罕不受玉，唐德宗时的宰相陆贽清廉自正，甚至还敢以自己的拒贿之道与皇帝的旨意相对立……再说近代的，方志敏“居高官而纤尘不染，理万财而分文不贪”，焦裕禄“心中装着人民，惟独没有自己”，无私奉献、死而后已的好干部孔繁森视百姓为“上帝”……这些人尽管都已离我们而去，但他们的精神至今仍被人民所怀念。至于毛泽东、周恩来等老一辈的无产阶级革命家，更似一座座丰碑，永远矗立在人民的心中。

　　领导者若能以德为先，就会时时体恤民疾民苦，时时倾听民意民声，也就不会搜刮民脂民膏，就不会枉法徇私，更不会做出损国害民之事。这样的领导干部，自然也就会得到民心。