【清莲飘香】一尘不染悟人生
发布日期：2014-08-30
作者: 师彬
宋代著名诗人张耒在《腊月小雪后圃梅开》一诗中云：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”他用“一尘不染”来刻画傲立雪中的梅花不染尘埃，保持洁净的风姿。这是成语“一尘不染”的出处。它的现代用语和社会含义，是用来形容非常清洁、干净，也泛指丝毫不受坏习惯、坏风气的影响。其实要追溯“一尘不染”的起源，就必须提到中国文化思想的重要组成部分——佛教。
佛教最初产生于公元前6世纪的印度，在两汉之际传入中国，并扎根其中，历经两千多年的不断发展，不仅丰富了中国传统文化的内涵，而且和儒、道思想一起推动着中国传统文化的发展演变，对中国文化的各个方面都产生了深远影响。对语言方面的影响也不例外，我们可以从“一尘不染”的演变过程中窥见一斑。
佛教的流传必然使佛语、佛典、佛偈大量渗入社会生活，并逐渐失去了佛教含义而具有了新的社会含义，成为人们常用的成语、俗语和谚语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”，与六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）相对应，是六根所感觉认识的六种境界。而这六种境界在佛教看来像尘土一样能染污人的情感意识，也被看作是六种迷惑，即物欲。如果佛教徒在修行时能摒除一切杂念，排除物欲，保持心地洁净，佛语就叫“一尘不染”。唐代高僧释道世《法苑珠林》中云：“若菩萨在乾土山中径行，土不著足，随岚风来，吹破土山，令散为主，乃至一生不著佛身。”他用了一个非常形象的比喻来说明因为菩萨的心性洁净，所以连外在的尘土也不能染污他的身体。这里，我们可以从“一尘不染”中明显地体会到其中所蕴藏着佛教的修心思想。即保持心性纯净，不染尘垢。正如禅宗神秀大师所云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”处于红尘俗世的我们，内心其实也同身体一样，时常也会染尘，为了种种物欲而迷失自我。所以我们应该常常打扫心境，时时自省，这样我们心中才会充满阳光、纯净、愉悦和平和。这种心态在高科技日新月异的今天尤为显得重要。
“一尘不染”的佛教思想同样具有实践价值和社会意义。进入全球化时代的当今世界，中西方文化彼此碰撞、影响和交融。造成当代大学生在学业和就业的双重压力下，表现出一种浮躁、恐惧、脆弱和失落的心理。尤其在前段时间，北京和上海两地的高校连续发生了两起事件。一是在读大学生因感情受挫杀害该校教授；另一个是女生宿舍发生了火灾，4个女生情急之下选择跳楼逃生，却坠楼身亡。这两起事件使我们不得不反思和重新审视当代大学生的心理素质。如何在竞争激烈的社会中，保持正常、健康的心理，来面对困难？这需要我们进一步思索。而“一尘不染”的佛教思想就告诉我们保持心性的洁净，就可消除人心理的失衡，化解心理矛盾，从内心发出清静、轻松和安许。毕竟身是外相，心是中枢，只有身与心相应，内外和谐，才可完整合一，成为健康的人。大度、包容、理解、平和的心态是每个人都应该具备的，因为人内心的和谐才是社会和谐的基础。只有保持一颗平常心，才能满足对生命价值和人生价值的不懈探索和追求，才能更好地为社会和家庭服务，才能建设美好和谐的社会。