【报恩论坛】略论善知识的重要性
发布日期：2014-08-30
作者: 沈海燕
佛教有句话说：“上报四重恩，下济三途苦”。“四重恩”的其中之一便是师长恩。关于师长，唐时的韩愈曾说：“师者，授业解惑者也。”父母有生养之恩，而师长有教授之恩；父母给予的是血肉之躯，师长给予的却是精神生命。世间法如此，出世间法更甚。因此，在诸多经教中都有提出修学的第一步是听闻正法，亲近善知识。
佛教注重精神，唯识学说：“三界唯心，万法唯识。”心识对我们的修学作用大之又大，可以说，修学佛法的过程就是一条使自己心灵不断净化，提升的过程。我们的目标是成佛，然而路途却是未知的，遥远的，险阻的，充满了歧途与诱惑。这就不得不需要一个向导为我们教正心志，指引道路。所以《摄决定心藏》说：“住性数取趣，应亲善知识。”博多瓦也说：“总摄一切教授首，是不舍离善知识。”因此，我们需要善知识。《菩提道次第广论》说：“修解脱者，更无紧要过于尊重，即观现世，可看他而作者，若无教者也且无成，况是从恶趣来，欲往从所来经之地，岂能无师。”所以说，善知识是灯，去除黑暗；是船长，指导航行；是指向月亮的那只手，让我们得以见月。
无始劫来，我们远离本有自性太久，今虽有幸得闻佛法，然而，习气与惯性使然，一次次不自觉的偏离正道。起无明，造各种业，种下有漏之因。修学的路上，有着太多的迷罔与无可奈何。有时觉得在粗重的习气面前，我们的力量是那么的微薄。炽盛的烦恼总是层出不穷，根深蒂固，盘踞心灵。让我们沮丧，让我们无能为力。这就需要亲近善知识，他是过来之人，有大力，能识知我们的心病及所处在的阶段，能适时的给予指导。因此，在修学佛法的过程中我们所得到的每一分功德，减少的每一分过失，都有善知识的心血付出。他成就我们的法身慧命，是法身父母。所以经论中说：“一切善乐根本来源皆为善知识，是故最初依止上师之轨极为紧要。”
然而有人说，佛教中有随法行，随信行之说。我今依随法行而修，以经为师，从教理起修，自闻自悟，又何必大费周折，寻找善知识。况且善知识所说也无非经教中曾说的。经教包含一切法门，自探宝藏不是更为直接。初闻此语，似是有理，深细探究却有自大，愚昧之嫌。修行是实践的过程，而经教最多给予我们思慧。思与行有着一定的距离。将思转为行更需要智慧。佛在世时，闻佛教诲悟道者不计其数。大迦叶是缘觉之机，但也选择亲近佛陀。纵观佛世，声闻何其多，缘觉何其少。佛世尚如此，我们又有何德能夸下海口，诳说随法行，自闻得悟。智慧够么？在浩浩三藏，八万四千法门中，你能找出适合自己的修学法门吗？你能真正体解佛在经中所说的义理吗？你能清楚的知道自己所处在的修行阶段吗？你能知道下一步该怎么做，不该怎么做吗？扪心自问，我们就能体味善知识的重要性。《菩萨藏经》说：“总之获得菩萨一切诸行，如是获得圆满一切波罗蜜多地忍等持，神通总持，辩才回向，愿及佛法，皆赖尊重为本，从尊重出，尊重为生及为其处。以尊重生，以尊重长，依于尊重，尊重为因。”，尊重即上师，即是善知识。菩萨尚依善知识，更何况凡夫地的我们。
所以，善知识是十分重要的，无论最初的择路，修行，还是最后的印证，都需要他在身边。他是一盏明灯，一位导师。有他，我们的修行之路才会走的平坦，快速。