【随缘说法】无常不断话相续
发布日期：2014-08-30
作者: 火 金
佛教讲缘生。任何一物之存在，都是他物存在的条件，而他物的存在，又是此物存在的条件。此有彼有，此无彼无。谁也离不开谁。
无常，是缘生事物的基本特质之一。所谓无常，就是指任何事物都不是永恒的，有生就必有灭。所以佛教讲一切事物都有四种状态：生、住、异、灭。“生”就是生出来，然后要有一个相对稳定的时候就叫做“住”，“异”就是变异，就是人变老。或者是由身体健康变成身体衰弱，最后就要“灭”。因此，任何事物都会随着它的条件而运动变化，不可能静止不动而永恒不变。既然任何事物都是有生就必有灭，那它就是无常的，不是永恒的，用佛教的话来讲就是“刹那生灭”的。自然无常，社会无常，人生无常，事事无常，物物无常，人人无常。无常既是宇宙的普遍现象，也是宇宙的基本规律。
不断，是缘生事物的又一基本特质。所谓不断，也叫相续，指任何事物都是处在无始无终、无穷无尽、无边无际的因果网络之中。有点类似于物质不灭定律。
世事沧桑，万物皆变。秦始皇想传位万世，但二世却飞灰烟灭，化为尘埃。凡夫俗子也就更无须言谈了。一切荣华富贵都只是过眼云烟，哪有长盛不衰之事。世上无人永远一帆风顺，万事顺心，也不会有谁总是败走麦城，身陷困境。常人因对缘生事物无常不断的本质特征认识不清，故而颠倒梦想，产生“常见”或“断见”。其实，花落还开，水流不断，任何事物都是无常不断，因果相续的。
佛教导“菩萨畏因，众生畏果”，其实畏因也就是畏果，众生要广种善因，广结善缘。俗话讲“我为人人，人人为我”，原来为人也就是为我，我为人多说好话（和颜爱语），多办好事（众善奉行）。