慈溪伏龙寺隆重举办“弘一大师诞辰130周年暨林子青

为纪念弘一大师诞辰130周年暨林子青居士诞辰100周年，慈溪市伏龙寺向教内外人士发起征集诗词楹联活动，并于9月18日上午在慈溪市龙山达蓬山风景区隆重举办纪念活动座谈会，会后在伏龙寺三圣殿举行了追思法会。七塔禅寺方丈可祥大和尚应邀出席，并在座谈会上作了开示讲话。

座谈会主席台。诚信大和尚致词

可祥大和尚讲话

南山律宗第十一代祖师弘一大师与伏龙寺因缘匪浅。上世纪三十年代初，大师曾在伏龙寺驻锡3次，前后长达一年多时间。期间除持律自修外，每日抄经、画画，写书法作品与信众结缘，并创作了16大幅《佛说阿弥陀经》书法及《100位罗汉长卷》画图等名作。如今，伏龙寺常住不仅将此2部作品整理编辑出版，而且以大师所绘罗汉为原型，制作了100尊琉璃罗汉像，作为镇寺之宝。林子青居士是大师的忠实信徒，曾主持编辑了《弘一大师年谱》、《弘一大师纪念集》、《弘一大师全集》等，使大师行谊、修为得以普示世人，受到普遍的崇敬，这与林老居士的作为不无关系。因此，在伏龙寺药师琉璃宝殿即将圆满落成之际，恰逢林子青居士诞辰百年暨弘一大师诞辰130周年，伏龙寺常住特别发起了此次大型纪念活动，得到了社会各界人士的积极响应。

座谈会由伏龙寺监院传道法师主持。中国佛教协会会长传印长老为纪念活动亲笔题词：“甚深智境界，无碍妙光明；大雅能容物，和光不染尘”。可祥大和尚在开示讲话中，重点解析了三个令人关注的问题。首先，弘一大师为何选择出家？大师出家前是近代名扬中外的艺术家，他毅然“遁”入空门，时至今日仍然有不少人难以理解并惋惜。如当代著名学者余秋雨先生曾说过：“法师出家，是新文化在中国的尴尬。”其实从佛教的角度看，大师的出家不难理解。在纷繁杂乱的社会境况下，人心应趋向宁静，其出家是给当时社会注入一股清凉，是唤醒世间名利客的沉迷，是发现生命本质的所在，是佛教内涵价值魅力的吸引，因此并不是消极避世的表现，而是积极向上的抉择。其次，弘一大师修行为何选择律宗？律宗是中国佛教八宗之一，难学难持，大师不仅做到了，而且做得特别好，被公推为律宗祖师，难能可贵！从绚烂归于平淡，在戒行中得到真快乐，是其主修律宗给我们的启示。因为只有真正看破才会放下，真正放下才会自在，才会有真实的法益收获，身心自然与戒律相合。第三，弘一大师圆寂前的遗墨《悲欣交集》又要说明什么？其“悲”的是，还有许多芸芸众生在迷梦之中，不知苦海无边，继续造业轮回，无有出期，这显示出大师临终前的牵挂和担忧；“欣”是欣喜，自己通过持戒修行，终于悟到人生之真谛，进入永恒生命的境界，是一种喜乐的表现。可祥大和尚的开示讲话，得到了与会者的肯定和赞赏。

出席座谈会的各级领导有华红、李盛潮、陈迪川、房央群、方伦聪、徐贵亮等，教界人士还有诚信大和尚、宗立大和尚、广传法师、庄宗沛、陈益群、励顺良、王介堂等，社会各界人士有韩利诚、孙群豪、叶元章、陈启元等；特邀嘉宾有来自天津的弘一大师俗家孙女李莉娟、李汶娟，来自澳大利亚悉尼市的林子青居士女儿林志明、女婿乔尚明等。