【馨香般若】我的信仰
发布日期：2014-08-30
作者: 苗四海
无疑，我对佛学的信仰越来越坚定。
漫漫长夜里，我曾经一遍遍追问自己，你为什么要景仰佛教？难道你不怕别人说你愚昧?你不怕误入歧途？结果是肯定的，我确实树立了信仰，而且本着信仰而生活，虽然在世俗中，在行政圈里生存，我表面看来与众人无异，但我不杀生，不说瞎话，不贪污腐化，不翻是非，即使因此遭受磨难和误解，我仍然无悔地随佛而行。我想，人何必要随大流呢？我的心很宁静，如同秋天的圆月，清明在天， 身在滚滚红尘，我仅仅愿意做一棵青葱的小草，寂寞芳菲独自开。
其实，我是一个受过正规科学教育的人，曾经在一所院校接受过三年的医学训练，与微观世界的生物打过数年的交道。我也爱好文学艺术，接受过正规中文和哲学训练。按说，应该有一条让别人看来很正确的道路，可惜，我没有，我的思想由科学而文学而宗教，体验到了他们是一体之两面。
上学时，我曾经得过严重的神经衰弱，整天下午低烧，看过许多名医，均无良好的疗效。因为父亲是中医，我想起了中国古老的东西，开始翻医典，从中认识到了气功（很多著名的医学典籍中都记载的有，如《医宗金鉴》、《千金方》）。我开始修炼气功，体验到了内气运行的美妙，疾病也不药而愈。
由于求治心切，我加重了意念，出了偏差。为纠偏，我寻访过道家佛家的民间修行者，眼界大开。在荆州暗夜茫茫的长江边，一名老者让我认识到了内气外发的魔力。后来，通过《中国青年报》的一名记者，我联系上了我的第一位真正的佛教老师，他让我去郑州听课，同行的有许多文艺界、医疗界的人士。我整整头晕了一个星期。因为中国古代的东西离现实太远，离我所受的教育太远，一时转不过弯来。
但我因此而受益。我的一个亲戚按我所转授的六字大明咒虔诚修持半年，多年的沉疴痊愈了，而且出现了传说中的不稳定的神通。但我仍然半信半疑。
我不断说服自己，不要怀疑。我相信释迦牟尼－－这个与孔子同时代的印度圣人的人格。他为寻求众生摆脱生老病死和无尽烦恼的解脱道路，舍弃王位继承人的资格和妻儿，独自去修行，学遍了当时所有的知识和出世间的修持方法，苦行时，一坐六年不起，以至鸟雀在乱发中搭建窝巢－－最终认为这些东西没有用，舍弃了所有所学，在恒河边接受牧牛女供给的饮食，盘坐在一块石头上，发下毒誓，“不成佛道，不离此座”。七七四十九天内，经历了四禅八定，睹明星而悟道，凭借开发出的大神通大智慧，研究了世间和宇宙的规律后，出来传播这些知识和做人的道理。虽然身为一代宗师，却与弟子们一样自己讨饭、补破衣，毫无特殊的地方和享受。这样的人已经摆脱了名利的羁绊，难道他不是悟出了什么才有所说的吗？
在阅读佛教经典时，我发现一个怪现象，读净土经后，疲惫的身体很快精力充沛，而且酒后读经，酒醒得很快。于是，当时不知道这是一种不恭敬的我，常把经典阅读当作醒酒的法宝。后来，我从书店的减价书里，购得一本《妙法莲花经》，每天下班读一段，我发现自己的手越来越白。直到有一天，我读到经文中释迦牟尼老师说，“转读此经者，手足鲜白”，我的心里猛的一震，佛不欺我的感觉悠然生起。
后来，在社会中，我碰上了形形色色的异人，他们默默无闻，工作做得很出色，却甘于寂寞。爱德甚于爱色、爱名利。一个老兄，你告诉他一个人的名字，他马上知道这个人的情况，这一切，让我开始对中国古代文化进行深入审视。
后来，我遇到了我的第二位佛学老师，一位在四川的隐士，曾经的作家，官员，医生，教师，他一步步引导我走向了深入。
于是，我对佛法的亲身体验越来越多。我明白了读经的感觉是有深刻的道理在内的。
我认识到，佛法是步步可证的，是科学的，只是现代人对她的偏见太深。佛祖对世间的解释是科学的，譬如《入胎经》对胎儿生长发育过程的描述，契合现代医学但又有现代科学所有待证实的地方。譬如对宇宙的认识，认为宇宙中有无数太阳，当时人不理解，但现代天文学证明了他所说是对的。
曾有网友留言问我，菩萨在哪里，我要说，菩萨就在你身边，在世间。只是你当面不识而已。当然，有一些人，自号有神通，是佛菩萨转世，打着佛法的旗帜敛财，违法乱纪，这样的人，你理都不要理他。真人不露相啊。真正的修持者，是和光同尘的，是谦虚的，是不借此博取名利的。
这也是我写这篇文章的缘起。