弘扬中华佛教，促进社会和谐

　　 中华佛教最为重要的道德要求是济世利人。上世纪中华佛教界提出了“人间佛教”的思想，要求佛教信徒为“庄严国土，利乐有情”和“报四重恩”而努力。所谓“人间佛教”，就是以现实人生为基点，以人的清净心为基础，通过大乘菩萨道的修持，达到完善人格进而建立人间净土的佛教（也就是通常所说的以出世的精神，做入世的事业）。“庄严国土”，就是要热爱祖国，要把自己的国家建设好，使其文明美丽、繁荣富强；“利乐有情”，就是要造福于社会，致力于为人民服务的各项事业；“报四重恩”，就是要报父母恩、众生恩、国土恩和三宝恩。

　　 “报四重恩”的要求，有利于营造我国在新世纪的感恩文化及其氛围。我国自古就有感恩的传统。《诗经》有“投桃报李”之说，民间更有“滴水之恩，涌泉相报”的故事流传。令人遗憾的是，感恩并没有作为传统延续下来，当今社会已普感缺失感恩文化。当务之急就是要在全社会积极营造感恩文化及其氛围，而中华佛教的“报四重恩”要求，刚好助一臂之力，以弥补当今感恩文化的缺失和遗憾。《报恩》杂志面世，功德无量。

　　 大乘佛教以是否有利他人作为区别大善大恶的标准。大乘佛教将对己对他都有利规定为“善”，不利己而利他为“大善”；对己对他都不利为“恶”，利己而不利他为“大恶”。这实际上就是舍己为人的精神，已达到了“毫不利己，专门利人”的境界，是一种很高的道德修养境界。这种精神和道德境界，有助于培养尊重人、关心人、热心公益、扶贫济困的良好风气，抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义，使人人争做有利于社会的好事，争做有益于社会的人。

　　 现实中有很多这样的例子：在一些佛教信徒较多的社区、村镇，人与人和睦相处，多年来没有发生过刑事案件，没有邪教活动，打架斗殴、寻衅滋事、偷盗抢劫很少发生，社会治安状况良好。佛教居士家庭内尊老爱幼，孝敬父母，家庭和睦。一些僧人、居士热心公益，乐善好施，他们扶贫济困、舍己为人，义务植树造林，绿化村庄、寺院，出资修桥补路，方便群众，其事迹常常在群众中传颂，成为当地群众效法的道德风尚方面的楷模。以上事实，我们不得不承认中华佛教的精神和道德，对构建社会主义和谐社会具有积极的促进作用。

　　 弘扬中华佛教，促进社会和谐。善哉！善哉！

　　 2005年12月17日（农历十一月十七日）