【一瓣心香】生活中如何静心

早期禅宗有这样一桩公案：达摩祖师面壁，慧可立雪、断臂云：“弟子心未安，乞师安心。”祖云：“将心来，与汝安。”可云：“觅心了不可得。”祖云：“为汝安心竟！”达摩祖师“安心”意在告诉我们，烦恼本空，罪业本无自性，识心寂灭，没有妄想动念处，就是正觉，就是佛道。一个人如果能够保持一颗平静不乱的真心，佛性即有可能当下开显。

 何谓“静心”？静心就是将心安静下来。老子曰：“清静为天下正”，“致虚极、守静笃”，崇尚清静无为、致虚守静。诸葛孔明说：“静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。静心，静气，静观，静坐，静思，静夜悟道，静中观心，静显本体。静者，思通千载，心游万仞也。心静则无欲，无欲则平和，平和则顺达。

人生最难得就是静心。一旦进入静境，即可无求无欲，无怨无悔，跳出名缰利锁，任凭心性遨游自在。静不仅是一种心理的状态，更是一种精神的境界，是一种崇高，是一种理想，是经历了人生大起大落、大彻大悟之后的一种清醒和智慧。

遗憾的是，今人对静心大多置若罔闻，不是不知理，而是无暇顾。现代社会的最大特征就是忙——忙、盲、茫，成了今天的众生相。但是凭心而论，每一个人在内心深处无不是向往宁静。所谓幸福，无非是灵魂的安宁。生活的本质就是平静。“心地平静，青山绿水”，平静即淡泊，淡泊即不妄，不妄就能幸福。

那么，生活中怎样才能做到静心呢？笔者以为应从以下做起：

一、要有形而上的思考

《易经》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”要静心，首先要从思想层面上解决那些困扰人生的根本问题。如：我想成为一个什么样的人？我想过一种什么样的生活？只有这样才能为人生找到一个支点和方向。哲学家康德曾说：“有两种东西，我们对它的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是头顶的星空和心中的道德律。”的确如此，一个人只有做到惊宇宙之神奇，思苍穹之奥妙，探人生之本真，感生世之哀乐，方能意识到自身的渺小，从而对世界保持一种敬畏之心。

二、要有哲学的眼光和头脑

黑格尔说过，一个国家没有哲学，就像一座庙宇没有佛像。对于个人同样如此，未经省察的人生没有意义。哲学是智慧的学问，可以促使我们思考人生的真谛，要静心就要多少懂一点哲学。

三、要有宗教的情怀

宗教作为人类叩问世界的一种形式，对于人自身的存在有着非常重要的作用。爱因斯坦曾说过：“宇宙的宗教感是科学研究最强有力、最高尚的动机。科学没有宗教就像瘸子，宗教没有科学就像瞎子。”在我看来，宗教是目前人类所能触及到的最高智慧。人要认识世界，仅靠理性与逻辑是远远不够的。宗教的强大生命力源于它对世界和人生执著的探求，宗教的一项重要任务就是解释世界、解释人生。宗教的力量与价值来自它对人自身的关怀，一种终极的关怀，它关注的是整个人类的前途和命运，能够给人以科学的眼光、哲学的头脑以及一颗博大的悲天悯人的人文关怀之心。宗教的本质就是教人如何在缤纷陆离、变幻莫测的尘世，在惊涛骇浪、漂泊不定的人生中，寻找一个信念的支撑，建立起一个“精神的家园”。如果把人的一生比作是大海上的一次航行的话，那么宗教信仰就如同一座灯塔，指引着人冲破迷雾，绕过暗礁，安全地抵达人生的彼岸。

四、要接触文学艺术

就本质而言，文学艺术与宗教一样，是一种“乌托邦式”的理想寄托，是人类的一种有意识的自我“欺骗”，是用以拯救自己灵魂的一种自救行为。文学艺术是超越现实的一种理想方式，可以转化人的心灵，唤起人的同情、悲悯与人道主义精神，使人建立起一种崇高感、使命感。生命中有了文学艺术的感染熏陶，生活就不至于那么枯燥乏味，人就不至于无所事事、不知所从。

五、要学会从传统文化中汲取做人的养分

儒、释、道三家是中国传统文化的三大支柱，也构成了中国传统文化的主体和精髓。儒释道作为一种文化命脉和精神基因，早已深入到每一个中国人的骨髓和血液。中国传统文化中的儒释道，是一个取之不尽、用之不竭的人生智慧宝库。儒家刚健有为，积极入世，以天下为己任，提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”；佛家万事看空，侧重出世，慈悲为怀，普渡众生；道家清静无为，返璞归真，以柔克刚，安时处顺。“以佛修心，以道养身，以儒治世”是中国古代士人的修行处世之道，而“入于儒，出袅雦趉藥膓胣鶈黦蒚룤ꪕ铧뮭럥㤲
5ArticleID 
ChannelID 
ClassID
Titleÿ
TitleIntactÿ
Subheading ÿ
Authorÿ
CopyFromÿ
Inputer
LinkUrlÿ
Editor
Keywordÿ
Hits
CommentCount
UpdateTime ]
CreateTime ]
OnTop
Elite
Status
Content￿￿翿
IncludePic 
DefaultPicUrl ÿ
UploadFiles￿￿翿
InfoPoint 
PaginationType
Deleted
SkinID
TemplateID 
Stars
TitleFontColor
TitleFontType 
MaxCharPerPage
ShowCommentLink
Receive
ReceiveUser于道，逃于佛”则是其精神生活艺术。对于中国的传统文化，笔者有这样一个基本的认识：“以易生智，以道养命，以佛开悟，以儒修身”，说的简单一点就是，以儒家思想为世用，以老子思想来谋身，以庄禅思想来修心。对此，南怀瑾先生有一个精彩的比喻：“儒家是粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃——没有精神食粮；佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”这里，我想强调一下佛教。佛教虽说产自印度，属外来文化，但从它踏上东土的第一天起，无时不在寻求着“中国化”、“本土化”。禅宗的创立即是最好的证明。佛教的传入对儒家和道家影响很大，它很大程度上丰富了中国的传统文化。如果没有佛教，中国的传统文化就不会保留得如此完整，如此绚烂多彩。然而，世人对佛教多有误解，认为佛教是迷信。岂不知，佛教本身是无神教，对宇宙人生有着独到的解释。恩格斯在《自然辩证法》中，称赞佛教徒处在人类辩证思维的较高发展阶段。爱因斯坦认为佛教的“知觉了知”是“一切真正科学的原动力”：“如果说有哪一个宗教可以应对于现代科学要求的话，那一定是佛教了。”孙中山先生也说：“佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母。”

六、要学会使生活艺术化

现代作家周作人在文章中这样说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”同样，林语堂先生一生都在倡导一种“人生的艺术”。他说，中国人最懂得生活的艺术，他们常常是白天工作、晚上看戏，睁一只眼闭一只眼。朱光潜先生说：“我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把自己摆在后台，袖手旁观在那儿装腔作势。”有道是“上场应念下场白，看戏无非做戏人”，既然天下事无非是戏，世上人又何须认真？我们姑且“白天工作、晚上看戏”，静静享受那人生的盛宴。

七、要学会乐天知命

同样是人，有人既蠢且愚却官居王侯，有人才大如海却终生落魄；有人碌碌无为却飞黄腾达，有人孜孜以求却穷困潦倒。你可以不信命，但却无法否认命的客观存在。孔子说：“五十而知天命”，“不知命，无以为君子也。”作家贾平凹说：“如果上帝注定你是一只勺的话，无论你多么勤快，都是舀不过桶的。”的确是这样，任凭我们多么努力，人生总有一些东西是我们无法企及、无法超越的。所以，在一些时候，特别是当我们求而不得的时候，我们就要学会乐天知命。“知命”是要我们对宇宙自然抱有一种敬畏之心；要面对现实，识时务；要学会“顺生”。“强汉不能与天争”，知道命，就不会怨命；知道限制，就不会逞能。

八、要学会练习死亡

中国人向来忌讳谈论死，这从孔子的“未知生，焉知死”的观点就能看出。但事实上，一个人在任何年龄、任何时候都有可能死去。对于个体人而言，生命充满着变数。生固然可贵，死也并非完全没有意义。如果没有死，生便失去了意义；生之所以珍贵，就在于死与它永远是形影相随。假如没有死的催促、提示，我们定会活得疲疲沓沓、没有胃口、没有兴趣。生与死是一对孪生姐妹，死是生的结束，生是死的开始。假如我们每一个人都将自己想象成是“一个行将离去的人”，并能以“一个行将离去的人”的心态来理解和对待人生，我们还会深陷于争名夺利、尔虞我诈而执迷不悟吗？“天下事无非是戏，世上人何须认真”。倘若我们把每一天都当作是生命的最后一天来过，倾生命之全力活于当下一瞬，那样我们就能体会到“春有百花秋有月、夏有凉风冬有雪”的自然之趣，就能拥有“闲爱孤云净爱僧”的悠闲从容，就能够在此生活得既智慧又洒脱。

九、要学会反省

曾子说：“吾日三省吾身。”一个人的认识体系通常是由三部分组成：对以往知识的传承，对未知领域的探索，以及对自我心灵的深刻反省。每一个人都应该学会反省。为此，我们要尽可能养成独处、散步、打坐等习惯，以作反观内省。另外，我们也可以通过记日记、写博客等方式，来自觉反省自身的不足，以弥补缺陷，完善人生。

十、要有自己的人生智慧和人生哲学

“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸”，一个人要想使此生过得有价值、有意义，最重要的是要有一套自己的人生观，要形成自己对人生的根本看法，要有自己的人生智慧和人生哲学，其要点在于不违反生命的本真，符合儒释道传统哲学所提倡的真善美慧原则。

当然，静心的方法远不止这些，还可以列举出不少，其要点在于对机。但无论是哪种方法，归根到底还是要靠自己，靠自己的努力和悟性，靠持之以恒的用功。一分耕耘一分收获，只要功夫用到家，即可获得清静祥和的心境，享受自在快乐的人生。