【红尘寄语】为人切莫贪心

前不久回老家时，听妈妈说起邻居李婶家最近发生的一件事情：李婶家的新媳妇上街时，碰到一乡下妇女拿着3个金元宝和5枚银元觅买主，说是刚从自家菜地里挖到的，想便宜卖掉。新媳妇一听价钱只有金店的三分之一，一时兴起，就掏出身上所有的钱，加上脖子上价值数千元的新项链，做成了这笔特划算的“买卖”。当元宝、银元拿回家中，李婶用刀在上面划了几下，发现都是假货，本来兴冲冲的新媳妇顿时傻了眼，禁不住呼天抢地大哭起来，后悔由于自己的贪心，给家里造成了不小的损失，想占便宜却吃了大亏，教训不浅啊！

显然，这是一起典型的诈骗事件，可是骗子却轻而易举地就得手了。究其根源，骗子利用的就是一些人的贪财心理，很多人在诱惑面前缺乏理性的思考，丧失了警惕性，总相信天上会掉下馅饼，贪图小利，所以会屡屡上当被骗。

贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动。佛教认为“贪心”是制造人类各种烦恼的根本源头，所以将贪列为根本烦恼之一，并将贪与嗔、痴一起列为有害众生修行的“三毒”。《俱舍论》卷十六中说：“于他财物，恶欲名贪。”通俗地说，对于名、利，对于财物，对于外界一切可欲之物，甚至对于由五蕴和合之众生之体，产生无厌足地追求、占有的欲望，都可称为贪。《成唯识论》卷六中则说：“云何为贪？于有、有具染著为性，能障无贪，生苦为业。”“有”和“有具”是指三界众生以及众生赖以生存的各种条件。由于“贪著”这种心理能障碍“无贪”，并且因其执著于由五蕴和合的众生之体，导致生命处于不断的生死轮回中，长受三界流转之苦，所以说以生苦为业。克服贪欲，是佛教修行的重要功课。

《佛本行集经》中有一个故事说：从前有一个名叫慈者的商人，本来已很富有，但他仍然感到不满足，想到海上去寻宝。于是他告诉母亲说:“我要入海寻求财宝，使我家财富七世都用不完。”她母亲听后劝他说:“家里现在已经非常富裕了，各种财物应有尽有，好几辈人都用不完，你又何必还要到大海去寻什么宝呢！”但慈者不听母亲的劝告，执意出行，最后与其他五百商人一道出海而去。可是他们一到海上，商船便被风浪倾覆，五百商人全部淹死，唯有慈者依靠船板随波逐浪，漂到一座海岛上。上岛后，他循着一条路，竟来到一座银城。但见那城园林楼阁齐整，清泉环流，十分雅致！城中央有一宝殿，名为喜乐，纯是七宝建成。城中出来4位漂亮女子迎接他，对慈者说:“我们住在喜乐宫殿中，要啥有啥，享用不尽，请你来和我们共享欢乐，不要再到别的城去。”慈者大喜，便住进喜乐殿中，与4位女子纵情欢娱，享受五欲之乐。但过了一段时间后，慈者渐渐不满足于喜乐殿中的享乐，便背着4位女子悄悄溜走，依次经历了在金城中与8女，在颇梨城与16女，在琉璃城与32女的纵情恣欲。但他依然贪心未敛，最终来到一座铁城，被夜叉捉住，把一个燃烧着烈火的大铁轮套在他头上，永遭焚烧的极苦。这时他才痛悔不及，自叹：“由我贪欲不知足，今逢如此苦厄难！”

这个故事说明，贪心不足的人，其最终的结局往往就会像商人慈者一样遭遇恶报和大苦难，使本来已有的美好生活或平和安宁的生活反而丧失，这就是佛家对世人的告诫。

贪亦指贪爱，非我可取。佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪，因此又以贪与爱为同体异名。所以《大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪。”

贪，通常带来的都是负面的东西，由于贪心，还可能给自己招致不幸和灾祸。如清朝大贪官和珅的出名和最后的横死，正是由于贪婪所致。和珅本是乾隆时高宗皇帝宠信的一位大臣，官至首席大学士、领班军机大臣，他仗势贪婪搜刮贪污，成了清代家产最多的官员。到了嘉庆年间，仁宗即位后，将和珅下狱，家产抄没。在抄家清单上，光是关于房屋的记载就有如下之多：正房一所13层共78间，东房一所7层共38间，西房一所7层共33间，东西侧房共52间，徽式房一所共62间，花园一座楼台42所，钦赐花园一座亭台64所，四角更楼12座，堆子房72间，杂房60余间。加上其他金银珠宝、玉器、土地、当铺、银号等等，折合白银数亿两，以至于后来民间有了“和珅跌倒，嘉庆吃饱”之说。

可以说，人类的祸患大多来自贪得无厌，最大的祸根就在于不知足。不知足，就想去占有，就想囤积，得一望十，得百望千……这样的人永远都不会感到满足，整天生活在痛苦焦虑之中，心理上始终处于一种饥饿的状态。可想而知，在这种状态下的人，怎么会有清醒的头脑，怎么能够理智地做人做事。

我有一位朋友，奋斗多年，终于做到了企业高管的位置。按说车子、房子、娘子都有了，应当安心工作，踏实地生活了，可他总觉得不满足，心里总是想着要发大财，尤其是看到一些人买彩票中了几百万的大奖后，他更是跃跃欲试，从一开始的试试运气，几十几百地投入，到最后把所有的收入都拿出来买彩票，以为投入越多，中奖的几率越大，全身心地投入彩票。到了开奖的日子，他便放下所有的工作和事务，关注开奖结果，若未中奖便垂头丧气，乱发脾气，家人和朋友屡次劝说他都没有效果，最后连收入不菲的工作也丢掉了。可他依然痴迷于买彩票，甚至开始到处借钱，债台高筑，企望中大奖一夜暴富的神话。其结果是妻离子散，而他在变卖家产最后一次购买了彩票未中奖之后就人间蒸发，再也没有看到过他。

什么都想得到，而且越多越好，这是许多人的共同心理。俗话说：“猛兽易伏，人心难降；溪壑易填，人心难满。”当然，幸福的人生是需要有物质生活条件作为基础和保障的，这本无可厚非。当人们忍受饥饿和寒冷的时候，不能说他们是幸福的。追求物质利益是人们正常的、合理的要求，我们反对由于贪心而造成的过度追求，甚至是没有止境的追求。因为贪心就像一个无底陷阱，是很难填满的。有许多人贫时不过思米一斗，后来发迹为官，袅雦趉藥膓胣鶈黦蒚룤ꪕ铧뮭럥㤲
5ArticleID 
ChannelID 
ClassID
Title则“八品九品官太小，三品四品仍嫌低，当朝一品为宰相，又想南面当皇帝……”老子说：“祸莫大于不知足”，不知足就会贪婪。而对物欲钱财、名誉地位的贪婪心，常常使人利令智昏，往往只见利而不见害，结果是利也没有得到，害反而先来临了。所以，为人切莫贪心，要时刻怀有一种“知足知止”的态度。知足知止不是否定对物质利益的正当要求，提倡安于饥饿贫穷的苦行僧生活，而是指对物质利益不能贪得无厌，以致成为任其摆布的奴隶。

人生真正的幸福在于内心的宁静自守和淡泊安然。“五色令人目盲，五音令人耳聋”，所以，摆脱物欲的束缚，放下名利的诱惑，剔除生命里那些不必要的负累，享受那种恬淡自安、怡然自得的纯净的生活，任何时候都不失为一种智者的选择。