【报恩论坛】“空”是什么？

发布日期：2014-08-30 作者: 华定谟（舟山）

“空”就是一切种度综合。

“一切种度综合”是什么意思？取其第一个字“一”和最后一个字“合”，就简缩成为“一合”。“一合”就是“一切种度综合”的简缩语，“一切种度综合”就是“一合”的扩充语、详述语。两者是同义词，一切种度综合＝一合。

本书的第一篇般若学，是佛学中最抽象最枯燥的。而第一章《“空”是什么？》又是般若学中最抽象最枯燥的。擅长于抽象思维的读者，挺过这一章、这一篇，到后面就像听讲故事一样了；擅长于形象思维的读者，可以跳过这一章、这一篇，读完全书再回过头来读这一章、这一篇，为好。

一、“一合”，语出《金刚经》

“一合”的来头不小。梁朝的昭明太子把《金刚经》划分为32分，“一合”出于《金刚经》的第30分。

《金刚经》在用大量的篇幅讲过了世界万物的无常与虚幻之后，话锋一转，说出了世界永恒、真实的一面：“若世界实有者，则是一合相。如来说一合相，则非一合相，是名一合相。须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人，贪著其事。”这段话的意思是说，日月草木、飞禽走兽、山水器皿，所有的世间万物，都不是真实存在的；佛说苹果，其实并不是凡夫认为的那苹果，只是“名字叫做苹果”的那东西而已，它正在刹那生灭，是虚幻的。如果一定要说有什么是真实存在的，那就惟一的只有叫做“一合”的这个东西了。佛说一合这东西，只是佛说出来的叫做“一合”的东西而已，并不是实际的一合那东西。须菩提啊！因为一合这东西是说不出来的，但是凡夫们却殚精竭虑地要把它说出来。

据《灯录》记载，有僧人向慧清禅师请教：“不问次要的义理，请老师直接指示‘本来面目’！”慧清默然正坐。这是拒不说空的一个典型公案。满足于拒不说空的人士，请合上本书，该忙什么就忙什么去。不满足于拒不说空的人士，请一步一步往下看。

历史上想说、已说一合的“凡夫之人”，林林总总，数不胜数。今天有一个叫做华定谟的“凡夫之人”，也要来说一说一合。他将会说出什么来呢？他要说一合就是一切种度综合。这样，我们就把一切种度综合作为进入这一部《佛学》理论殿堂的逻辑起点。