【互动平台】《<佛学>导论》的读后感言和恳请

《报恩》最近一期刊登的华定谟的《<佛学>导论》一文，真是好文章！

我是在退休之前几年开始接触佛学的，退休回乡后就认真学佛了，至今已近20年。自以为是半个知识分子（文革前的高中毕业生），所以看了许多佛书，本地佛教居士林图书馆流通的书籍和光碟，我几乎看了个遍，但是对佛学始终没有理出一个头绪。现在读到《<佛学>导论》一文，我有豁然开朗的感觉，不禁拍案叫绝，好极了！

《<佛学>导论》把我堆在脑子里的杂乱无章的佛学知识，来了一个大整理。就像一屋子乱七八糟的书，无法整理，现在搬进来一个大书架，哪一层放什么书，哪一层放什么书，写得明明白白，很快就归架了。现在我对脑子里的佛学知识，哪些属于般若学，哪些属于缘起学，哪些属于涅槃学，理出了一个清晰的思路。说实话，我在读《<佛学>导论》的时候，几次拍案叫好；读完之后，不由得在屋子里挺挺胸，昂昂头，伸伸臂，踢踢腿，大声念起阿弥陀佛，好不心旷神怡、心花怒放！然后，我觉得自己的身材好像长高了，原来要仰着头看的架子上、桌子上的厚厚的佛学书籍，现在变得我正在俯视它们，它们都变成了薄薄的一本，薄薄的一本。我好高兴啊，这一次取得的法喜法乐，胜过以前几次得到的法喜法乐！

这就把我对佛学的理解，推上了一个新的更高的台阶。

以前对佛教、佛法、佛学、佛门这些名称，只有一个混笼统之的认识，认为“佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的说教”，“佛学是说明宇宙人生真相的学说，人生就是我们自己，宇宙就是我们的环境”，就是最好的佛教定义了。现在看到“佛学是关于尘的本原、本源、运动规律和消灭的知识体系”的佛学定义，我脑子里的佛学知识就又一次被整理了一次，哪些是属于本原，哪些是属于本源，哪些是属于运动规律，哪些是属于消灭，有条有理。尤其是“只有消灭自己才是最大的行善，才是根本的去恶”，“只有我才能消灭我。消灭了我，就是成就了究竟佛”，这真是佛教的精髓，把佛教的许许多多的道理都概括进去了。

真正令人震撼的，就是讲空的定义了。这是我从来没有听到过，也从来没有想到过的说法。竟会有这样的说法！人说佛学高深，自己也感觉到佛学高深，但是自己以前实在是因为弄不懂佛学才说佛学高深，现在佛学的最高真理就在面前了，空就是《金刚经》所说的“一合”。我念《金刚经》无数遍了，至今还是胡里胡涂，《<佛学>导论》点出“一合”详细说就是“一切种度综合”。那么“一切种度综合”怎么讲？却说“具体解释一切种度综合，是本著作第一卷第一篇第一章的内容”，把我的胃口吊得十足，急切地要看“一切种度综合”到底是怎么一回事。佛教居士林几位爱看佛书的同修都深有感慨，有的还说要去找华定谟。

《<佛学>导论》既然讲得出这样出人意料又令人信服的佛学的定义，我相信，她一定能讲出关于“一切种度综合”出人意外又令人信服的含义。所以我恳切地请求《报恩》能够尽快地把《佛学》第一卷第一篇第一章的内容发表出来！我想，《报恩》读者中的相当一批读者，也有这样的心愿。《报恩》这一期向广大读者做出了慈悲浩荡的法布施，我们相信，《报恩》一定会再接再厉，给广大信众做出更加慈悲浩荡的法布施，决不会撂下我们这些嗷嗷待哺的佛学饥渴者不管的。

编者按：应广大读者要求，本刊将陆续刊登华定谟老居士的新著《佛学》中的相关篇章，以供大家饱尝法味。同时欢迎大家对此佳作多提宝贵意见和建议，使其锦上添花，更趋完善圆满。此为华老居士的心愿，也是本刊同仁的真诚祝愿！阿弥陀佛。