正月到郎木寺看法会

有些旅途中邂逅的地方，会让人离开后，久久地被叫做“乡愁”的那种情绪所笼罩，郎木寺便是这样一个地方！

灵魂如风的郎木寺

    登后山，俯瞰郎木寺的银装素裹，远处的梵音有如天籁之巅，雪原上的金顶如浮光跃金，行走着的绛红僧衣和冷色调的肃穆远山，令我刹那间醍醐灌顶：这定是我前世来过的地方……

    郎木寺，是地名而非寺庙，一个地处甘青川三省交通枢纽、古有“南蕃中心”之誉的小镇。有条叫白龙江的小溪穿镇而过。以白龙江为界，西北侧属甘肃甘南州碌曲地界，叫郎木寺镇；东南侧则归了四川阿坝州若尔盖县，叫纳木寺镇。郎木寺当然有寺庙，四川的赛赤寺和甘肃的格尔底寺就隔着白龙江遥遥相望，格尔底寺的入口处还有一座清真寺。一如镇上的藏面馆、川菜店、咖啡厅和酒吧各有各的生意兴隆，不同信仰的融洽相处，更能折射郎木寺的纯朴、包容和友善。

风雪掩映藏古寺。始建于1413年的格尔底寺供奉着五世活佛的肉身灵塔，是藏区历史最长、保存最完好的肉身法体。一有闲暇，我便会散步去那。那里有群和游客交朋友的阿客（喇嘛的尊称）。第一次去郎木寺，结识的第一个阿客朋友是格藏·塔醒，那时他还在格尔底寺收门票，争执使我们成为好朋友。在他的介绍下，我的喇嘛朋友滚雪球般地壮大了。每个擦肩而过的人都有率真的笑容，无论走进寺庙还是僧舍，都能喝到地道的酥油茶、啃风干的牛羊肉、吃腻得流油的藏包、品味奇香的酸奶。不管是宗教的悲悯还是人情的温馨，郎木寺都给人很奇异的体验。

赛赤寺后山上有座四百多年历史的天葬台。在藏传佛教看来，人死后，灵魂将离开肉体进入新的轮回，通过天葬将肉身还给大自然，顺应了布施的最高境界。天葬，是藏民对生命大彻大悟后的另一种更彻底的诠释。我反感抱猎奇态度去看天葬，宁可坐在咖啡馆的窗边，看被藏民视为神鸟、担负救赎重任的秃鹫在空中翱翔。天空仿佛全是自由遨翔的灵魂，我们也有了灵魂如风的感受。

一个多世纪前，就有西方传教士进入郎木寺，他们给自己取藏族名，穿藏袍、跳锅庄，花几年甚至十几年时间试图融入。但他们没能留下宗教痕迹，却把青藏高原东缘的雪峰、草原、寺庙和神秘粗犷的风土人情带到了西方。美国传教士罗伯特·彼·埃克瓦尔回国后出版了《西藏的地平线》，引发了西方背包客的“郎木寺热”。讲英语、法语或意大利语的背包客纷至沓来，使郎木寺一跃成为具有国际影响力的小资圣地、东方瑞士。

    以梦为马的草原女子

藏传佛教大师宗喀巴1409年在拉萨举行了西藏历史上第一次传昭法会后，传昭法会的仪轨和精髓便在雪域高原开花结果，成为藏传佛教延续至今的盛会。格尔底寺和赛赤寺均是名满卫藏、安多、康巴一带的格鲁派圣地，郎木寺正月法会自然也声名远播。

正月法会从初八起，每日都要遵照传召法会的仪式，做道场、洒圣水、亮宝、放生、辩经、正月十三的晒大佛、正月十四的法舞跳神、正月十五的酥油灯花会、正月十六的转香巴等一系列宗教庆典活动。冬季是郎木寺最美的季节，而正月法会让朗木寺提前感受到了春潮的涌动。郎木寺的主街和几条巷道，被五彩缤纷的藏袍渲染得春花烂漫。

虽天寒地冻、法会还早，可赶早而来的信徒如织如缕。牧民们穿着盛装，携儿带女，一路磕长头、转经轮、献哈达。我只是众多凑热闹的游客中的一个，追踪朝圣者留在雪地上的等身长头，看他们行色匆匆却又神情坚毅，试图想解读什么，只能是徒劳。

连下了几场大雪，让隆冬变得温柔起来，大雪覆盖的屋顶撑起一个童话般的空间。每天清晨推开窗，便能远眺到雪峰有如素装的仙女。同样遗世独立的卓约风姿，还能在转香巴的草原女子身上看到：

一大早，氤氲的白龙江畔便聚集了从草原奔波一夜赶来的女人们，她们就用江水洗头、洗漱。草原女人像深闺美女，平日里以梦为马，将所有爱与恨都放逐在无边无际的大草原；为赴每年的正月法会，她们才穿上平日里舍不得招摇的缀满宝石金银的盛装。江水冰冷刺骨，好在她们有草原赋予的健壮身体，好在她们有与岁月相抗衡的青春。解开乌黑的长发，让积郁了一年的草原风沙随水漂去了，皲裂皮肤的创痕被水抚平了，而水中的那缕晨曦也不知不觉就渗进了腮部，就这样把草原带来的狂野与聒躁都洗进白龙江。洗漱的过程是她们眼里最神圣的仪式，她们撩起河水的姿态充满了感恩，褪去过去一年的烦恼与忧愁，带走的是白龙江的祝福与庇佑。

雪展大佛与辩经

之前所有活动仿佛都是为正月十三的晒大佛热身的，只等晒佛（瞻佛）节把法会推向极致。

这天，僧人早早就将展佛台和广场清扫干净。寺院里人头攒动，礼佛的牧民都在翘首以盼。一通鼓号齐奏的法事后，喇嘛们抬着长龙般的佛像卷轴从经堂缓缓走向展佛台。佛像其实是幅精美的唐卡，是郎木寺的镇寺之宝，所到之处，信徒或跪拜磕头，或追随着想沾些灵气。

佛像卷轴一直被抬到展佛台顶，伴着法号长鸣，巨幅彩绣佛像仿佛匝地阳光顺着山坡徐徐铺展。当仪轨进行到拉开遮挡佛像的五彩绸幔，释迦牟尼慈仪天下的全貌展露了，便仿佛顿悟了何谓“神圣时刻”。藏民纷纷顶礼膜拜，诵颂之声不绝于耳。风仍在刮，雪仍在飘，可依稀有阳光穿透了风雪迷雾。从瞻佛者宁谧深邃的眼中，我看到了他们内心的安详纯真。这种简单的幸福满足，却令天地为之动容。佛，肯定能听见芸芸众生的心灵之祷和灵魂衷诉……

在格鲁派寺院，辩经是出家人自小就要学习的课程，通过辩论来学习和引证佛法，辩经时提问者站着，大力击掌厉声吼问，击掌时右手向下拍表示降伏邪见，左手上扬表示提弘正见；而答题者席地而坐，对提出的问题必须不假思索地解答。在一问一答之间，参悟出佛法真理。辩经场面气氛热烈，通常都是一群人在一起提问，直到最后单人对决分出胜负。几乎没有机会听懂辩经的内容，但每次观看辩经场面都会被其执着神态所震撼，这也是属于朗木寺独有的特色，真诚且强烈的直白场面。