布 施 之 道

佛门中的布施通常包括三个方面，即：财布施、法布施、无畏施。在大乘佛教中，布施是六度之首，旨在培养对一切众生的慈愍心、破除对世间一切物欲的执著，同时把无上智慧传播给无量有情。

一、财布施

财布施的前提是量力而行。财布施之时，要在个人能力范围之内进行，否则便会适得其反。有些人误认为布施的财物越多功德与福报就会越大，其实这是片面性的认识。在行布施的过程中，主要在于培养破除对财物的执著，同时带着一颗关怀众生的慈悲之心，并不在于布施的多与少。布施多与少都是相对的，对于富商来说，布施一万元可能算是九牛一毛，但对于工薪族普通百姓来说，那相当于很长时间的积蓄了。

财布施的核心价值在于让佛法长久住世，使佛陀的教法能广为流传，布施的对象可以建寺、供养僧人修行之用、印造佛经佛像及一切佛法相关的事业，布施并不是单纯的把个人的钱财送给他人，这是要明了的。

记得我当年上初中的时候，每天从午饭当中节省出几毛钱，然后会布施给沿街乞讨的乞丐。几毛钱虽然不多，但我在尽微薄之力的同时，内心觉得很踏实，毕竟我的能力只有这些，同时也培养了一颗慈悲悦意之心。

二、法布施

佛教出现于世，且能在世界绵延了两千多年，最核心最有价值的当属佛陀的经教，如果没有经教的流传，人们就不会了解与认识佛法，从而也不会有众生因此得到究竟解脱。法布施不仅是布施给众生的过程，同样也是把佛陀的甘露妙法供养给一切众生的善举，经云：诸供养中，法供养最。学习佛法的精髓即是广闻经论，依教奉行，从而趋近解脱。法布施可以包括多方面的，从我自身学佛实践当中，对法布施是这样行持的：以身作则，佛弟子自身要依照经教去观照自己的身心行为，做到如律如法，这样才能让未信佛之人生信，已信佛之人增长对佛法的信心，如果仅仅广闻经教而不去修行实践，是不足以让人信服，更不能让自他解脱生命轮回；抄印经典，我经常静下心来，在一段时间内选择一部经典进行抄写，这样可以对经教的字字句句有深入的体会，而且抄写之后的经文也可以广宣流布，结缘给身边的朋友和亲戚，做为法的赠礼；总结心得，每隔一段时间就会总结一次关于禅修、诵经、参访的心得与同修分享，大家共同交流可以做到有过则改、无过共勉，定期进行学修的探讨，也是我学佛的方式之一。

三、无畏施

有情在世间存活，需要的不仅是物质方面的丰足，精神方面的慰籍更是康泰的前提。无畏施简单说来即是：用自身的能力去帮助一切众生解除各种内心及精神上的不安与恐惧。

如今正是物质极大丰富的时代，有许多人之所以感到生活没有意义且无安全感，究其原因之一即是得不到真正的心灵寄托，莫名的就会产生恐惧和孤独。而这种不安与焦躁不从根本上瓦解，将生生世世都会受到这种煎熬。要想帮助身边的亲人和朋友乃至一切众生解脱这种来自内心深处的不安与恐惧，即是无畏施的修持，例如：用佛法的人生观、世界观去引导有情众生，让他们听闻正法并且依照佛陀的教诫奉行，这样久而久之，就会全身心的融入到佛法之中，从而使自己正确认识到无始以来不能解脱、充满恐惧不能自拔的真正原因。

畏惧是多方面的，譬如战争中的人畏惧生命安全、穷困潦倒的人畏惧饥寒、生病的人畏惧病痛纠缠……所以，轮回之中的有情是充满恐惧与不安的，这种恐惧与不安是遍布一切的。在行持无畏施的时候，要根据自身能力尽已所能地帮助一切需要我们帮助的众生。

以上简短地叙述了我个人在修学实践佛法过程中对布施的体会。布施的三种方式也是互补的。总之，只要怀着一颗对众生慈愍之心去行布施，就一定会感受到真正的布施给众生和自己所带来的欢快和智慧的增长。