佛陀在《大宝积经·宝普明菩萨会》中告诉迦叶尊者及众弟子,在佛门中有四种沙门,即形服沙门、威仪欺诳沙门、贪求名闻沙门和实行沙门。经云:“又大迦叶!谓沙门者,有四种沙门。何谓为四?一者形服沙门,二者威仪欺诳沙门,三者贪求名闻沙门,四者实行沙门。”佛陀在经中对这四种沙门分别做了详细的论述,告诫弟子应当远离前三种沙门,做名实相符的实行沙门。
一、形服沙门
经云:“何谓形服沙门?有一沙门形服具足,被僧伽梨,剃除须发执持应器,而便成就不净身业,不净口业,不净意业。不善护身,悭嫉懈怠,破戒为恶,是名形服沙门。”
形服沙门从形象上来看,具足一个修行比丘所具备的特征:他们穿着僧衣,做法会时也像苦行比丘一样穿着法衣诵经礼佛。他们也剃除了须发,现比丘之像;他们也在每天饭食之时,跟随众比丘一起著衣持钵,次第乞食。虽然这些沙门从表象上来看,具足沙门应当具有的形貌特征,但是,他们的身口意三业都不清净,经常身做杀盗淫,口说两舌、恶口、绮语,意业常念贪嗔痴。这些沙门虽然受了戒,但是却不能够严格受持戒条,而且还经常对人怀嫉妒之心,在修行方面不但不精进用功,反而还懈怠荒废道业,违反戒条,造作恶业。
形服沙门不仅在佛陀住世的时候就有,末法时代的僧团中也有很多形服沙门。在世俗人看来,他们法相具足,也吃斋念佛,但所言所行,都违背戒律,更谈不上去修行用功了。所以,在现代僧团中,道风建设应当成为常抓不懈的事业。
二、