三、论“异”说“即”
现在,我们虽然还没有谈到宇宙的主宰者是谁,但是已经比在上一章里更多地说出了真如为什么“能生万法”,已经有一点明白了“一切种度的综合”和“一切分别的种度”之间的区别。到这一步,我们就可以来论说一下,《心经》中“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”是什么意思了。这一句是《心经》中相当关键的一笔,它论述的是色与空的关系,内中的“异”、“即”二字,可称是关键字,如果对这两个字理解有误,势必误解整篇《心经》。
(一)误解《心经》例举
最近30年来,中国印刷流通的对于这两个字的解释,大多是沿袭古人,也有自己首创的,但都作出了错误的解释,就是把“异”字解释为“不同”、“两样”,把“不异”解释为“就是”;把“即”字解释为“就是”、“一样”。举例如下:
(1)蔡志忠的漫画《心经》说:“如此一来你就知道空跟色并不是两回事;色即是空,空即是色,没有不同。”
(2)圣一法师的《心经讲记》说:“所以色就是空,故色不异空。”又说:“空与色不是两个,是一个,色即是空”。( 浙江省佛教协会弘法利生功德会1997年印行,第19页。)
(3)黄念祖的《心经略说》(以1978年在美国维州莲华精舍录音为基础)说:“五蕴之中以色蕴是空最不好领会。色是看得见的,摸得着的,听得见的,这样一些能感受到的东西,是真实存在。现在听到“色即是空”就不能理解。明明有个电风扇在转,可以看得见,有声音听得见,有风吹到自已身上,明明是有,为什么说是空?众生颠倒就在这个地方。风扇是在这里,但当体即空。它虽在这里,但它就是空。”