不净说法的过失

　　我们很多同修都喜欢给人讲说佛法、宣传佛法、介绍佛法，这是很好的一件事。但是我们在解说的时候，一定要注意避免不净说法。什么是“不净说法”呢？
　　《佛藏经》中讲：不净说法者，有五过失。何等为五？一者自言尽知佛法；二者说佛经时，出诸经中相违过失；三者于诸法中心疑不信；四者自以所知非他经法；五者以利养故为人说法。
　　1．自言对于佛法已经尽知无余。要是你遇到这样的人，说他已经成佛，已经尽知佛法精要，已经高过释迦牟尼佛了，或者已经有无上智慧了，已经得了佛家大法等等，不用问，假的。这是百分之百的错误言论。
　　2．专门宣扬经典和经典之间不相符、矛盾的地方、相互不容的地方。经典之间有不尽相同的地方，这个问题很复杂，有的是对象不同，讲的法不一样，大小乘不同，有的是翻译问题，有的是传讲有误等等，但是终归是自己尚未能开智慧，不能明了所致，不必妄加评论。现在经常听到有人动不动就说：佛经还有矛盾的地方呢。这样的言语绝对要避免，因为矛盾的是我们自己。
　　3．自己对于佛法尚有怀疑，不能相信。自己尚未相信，而对他人讲述，这个讲法必然有不圆满的地方、不彻底的地方。
　　4．用自己所知道的、所修习的经典来驳斥、毁谤他人所修习的经典。这个问题很严重，也容易出现。如你是学那部经的，我是学这个法的，我学的东西、我修的法门是好的，你学修的不好，我还要从经典中找到根据。这个出发点就是错误的，所犯的罪过很重，决不是佛弟子该做的事情！这样修什么法门都成就不了，因为这是诽谤正法。按照佛经上的讲法：“增上慢者皆是魔党，助成魔事”，表面上他是讲佛法，还讲得很好，其实是在帮助魔破坏佛法。如果听到有人讲“我们这个法门好，你不要修你的了，再修的话就太蠢了”，你放心，蠢的人不是你，是讲这个话的人，他连自己都救不了。
　　5．为了利养说法。为了经济利益，为了有更多人来恭敬供养，为了名誉等等而说法，这样的说法不会清净，必然会产生问题。什么问题？专拣好听的讲，专讲人家愿意听的、随潮流的，而不管经典是不是这样讲的、正法是否该这样讲。他迎合听闻者的心理，一味随顺世俗，不以正见为基础，不是真正诱导大家向善、觉悟，而是为了让大家高兴，让听者赞叹，最终自己获得名闻利养；如一但影响到此目标，就坚决予以反对、批判，一切以自身利益为中心，罔顾正法教义。这种不以佛法为中心的说法必须要坚决摈弃。
　　其实这五条并不只是为说法师讲的，因为我们学佛的同修很多人都愿意为大家介绍佛法，介绍佛菩萨的功德，为其他人如家人、亲戚、朋友等宣传佛法。在讲的时候，我们就要注意避免出现上述的问题。和其他同修交流的时候，也要注意到这方面的问题。为什么呢？因为不净说法的过失是很大的。佛云：若人悉夺三千大千世界众生命，不净说法罪多于此。何以故？是人皆破诸佛阿耨多罗三藐三菩提，为助魔事。这样的行为是在帮魔的忙，破坏佛法，比夺人性命还要可怕！会让很多人受到衰败烦恼，会让很多人心中充满疑团，不能开解，挑起争论斗争。这样的人是恶知识，以邪见妄语，在大众中毁谤诸佛，造堕地狱之因。因此，佛陀教诫说，说法者宁可自己以利刀割舌，也不应于大众中不净说法。