大善知识广钦老和尚的言与教

　　现代著名高僧广钦老和尚（1892－1986），名照敬，俗姓黄，福建惠安人。二十岁时出家为僧，受其修苦行的剃度师瑞芳法师的影响，老和尚坚持潜修苦行数十年，禅定功夫极深。及至百岁高龄，仍然起居简朴，常坐不卧，行不用拄杖，身轻体健，动作敏捷。老和尚一生，平易谦和，戒行精严，其德业双馨实堪为我辈修行的典范，学佛的大善知识。

一、待人宽怀大量，以德报怨

　　广钦老和尚待人一向宽宏大量，以慈悲化度众生。在承天寺时，有一段时间，老和尚应善信之请外出了数月之久。就在他出门那段时间里，原承天寺的监院竟然借口以屡次请老和尚回山老和尚不回来为由，把寺中的积蓄，按等级职事发给众人，各自散了。老和尚回到承天寺后，默默地收拾烂摊子，重整寺院并继续兴建山门和未了工程。曾有善信向老和尚建议：“这些无法无天的坏人，应该送他们到法院，让他们接受法律的制裁。”老和尚说：“佛门广大，好人要度，坏人也要度。我们应该惭愧，自己德能不足，无法感化他们，不应以嗔恨对嗔恨。”
　　一次，有弟子在别处听演讲，认为讲演的法师有影射批评老和尚的意思，就忿忿不平地上山，把这事报告给老和尚。老和尚非但没有生气，反而要那个上山来报告的弟子去忏悔“误会讲演法师”的过失，并替那位法师解释其言辞的佛法含意，告诫弟子假如今天人家指名道姓骂我们，尚且要诚恳感谢，何况人家没指名！然后，老和尚还严肃晓以“若要佛法兴，唯有僧赞僧”的大义，赞那位法师“能在花花世界度众生，实是菩萨”，并自谦说：“我还不敢去呢！”
　　广钦老和尚一向看淡名利，不求名闻利养，是个作得了自己主的人。一次，有位新闻记者上山勒索，向老和尚威胁说：“我的笔是很厉害的，假如不给钱，就把你登一篇！”老和尚丝毫不为之所动，很安然地回答说：“尽管登上去，随你怎么写，我不要人家恭敬，人家恭敬我，我要天天念大悲咒加持大悲水；人家不恭敬我，我正好静静念阿弥陀佛。”这位记者也只好感叹老和尚的操行不同凡响，最后灰溜溜地下山了。

二、慈悲爱物，平等一如

　　广钦老和尚很慈悲，并且怀有一颗感恩和平等心。老和尚当年在山洞修行打坐的八年期间，时常有猴子会送水果去供养他。由于猴子的手一次只能拿一颗水果，如果送十颗水果，就表示猴子要来回辛苦地走十趟，所以对于这些猴子的供养，老和尚一直心怀感激。有一天，有人送了个很大的水蜜桃供养老和尚，老和尚说要送给猴子吃。弟子一看，这么大的水蜜桃，竟然要送给猴子吃，就问老和尚说：“这，送猴子吃会不会太可惜了？”老和尚就问他说：“不然给你吃，会不会可惜？”
　　老和尚有位比丘尼弟子，一天她和大家一起到野外劳动时，弟子把斗笠放在地上，没想到一只蜈蚣竟然爬到了斗笠里面。当时那位比丘尼弟子还不知道戴斗笠之前必须要敲打一下再戴，所以她在戴斗笠时就被躲藏在里面的蜈蚣蛰了一下，伤处又红又痛，整个头都肿起来。由于当时每人都有不同的分工，所以这位比丘尼弟子虽然伤口很痛，但还是忍耐着去做自己的事，直到后来痛到站不稳才去向老和尚说明情况。老和尚在处理好弟子的伤情后问道：“那蜈蚣呢？”弟子回答说：“当时被咬到，一痛，还没看清楚就把斗笠丢了！”老和尚说：“那蜈蚣被你一扔，不知道有没有摔伤啊？”三、平实为人，不求神异

　　广钦老和尚认为求神通其实就是执著于相，相对于佛法的本质而言，学佛的人如果一味追求神通，无异于舍本逐末，贪小而失大，因此他反对人向心外求法，谓之“向人求，就会遗失释迦佛”，主张平实为人，不求神异。
　　有一天，有个人提了一个手提箱，非常神秘地来到了山上，要求单独会见老和尚。因为过去曾经有人图谋不轨，所以弟子们就不允许他单独见老和尚，这人说有要事请问，后来他找到老和尚，附在老和尚的耳边非常郑重地问道：“老和尚，人家都说您有神通，您老实告诉我，您到底有没有神通？”老和尚也很神秘地附在他耳边郑重地说：“我告诉您，我有吃就有通，没吃就不通！”
　　有一位教授，自认禅定功夫很高，一大早就来到老和尚的禅堂，一语不发，自顾坐在那里，老和尚亦默然不语。过了很久，那位教授发问道：“老和尚，您看我这是第几禅？”老和尚说：“我看不出来。”教授就说：“听说您禅定功夫很高，我已到了第四禅，您怎么看不出来？”老和尚说：“我三餐吃饱没事干。”然后随手拿一张卫生纸，嘴巴动几下，转头问教授：“卫生纸跟我讲话，你听到没有？”那教授被此一问，顿时知道了自己的浅薄，默然而退。
　　有位法师，向广钦老和尚辞行时说：“请老和尚到国外来普照！”老和尚就允诺说：“你到我就到！”法师听闻这么一说，以为老和尚要大显神通，于是赶快整装回到侨居地，但过了许久，却不见老和尚到来。法师再次拜访老和尚时，忍不住询问：“老和尚不是说我到您就到吗？许久怎不见您老人家到来？”老和尚笑着答道：“你来我这里，我怎么对待你，怎么言说，你不是很清楚吗？你回去把我所说的说给他们听，不是我就到了吗？”法师当下恍然大悟，默默无语。

四、放下贪执，破除我相

　　学佛的人，一定要熄灭贪、嗔、痴，破除我执之心，这样在学业上才能有所成就。
　　有个弟子，一次陪着老和尚到后山经行。在他们经过的路上，有一些很美的花草，这个弟子就对老和尚说：“等一下！我去拿剪刀把花剪下来插水瓶供佛。”老和尚听到此话，就说：“这些花草长在这儿，本来就是供养十方佛，哪里需要'你'去剪来插水瓶才叫做'你'在供佛！要知道，在娑婆世界，只要贪恋一枝草，就要再来轮回！”广钦老和尚认为世间的每一朵花，每一颗草，都是有情之物，它们的自然生长状态就已经是在供养十方诸佛，而我们这些世人，如果执“我”为有，势必会起贪恋之心，这样即使学佛修行，也难免再堕轮回。
　　老和尚通常早上六点左右会在寺里面经行巡视，静静观察。如果观察到什么人拜佛念佛最认真，最早起来用功，老和尚就会把那个最用功的弟子找来，不分青红皂白就骂一顿，甚至说一些让他冤枉委屈的话，如果那位弟子听了动心，甚至生气，老和尚就会摇摇头，笑笑说：“我以为你多用功，这样讲几句就受不了，唉！功夫还早咧！”
　　由于广钦老和尚名望很大，所以每天都会有很多人来拜访他。可是到底来的人是为什么而来呢？估计许多人自己都不清楚。有一天老和尚就笑着对弟子说：“人这么多，我们设法让一些人回去。”按照一般的常理，对于来访的客人，主人都会摆出一副让人恭敬的姿态来，但是广钦老和尚正好相反，当访客很多的时候，他就故意坐得弯腰驼背，歪着头，把假牙弄出去，流着口水，好像在打瞌睡。访客们看到他这个样子，都不免大失所望，怎么会这样呢？这就是赫赫有名的广钦老和尚吗？这种样子根本就不像是一位高僧，倒是一个实实在在的糟老头子。于是觉得很没趣，失望之余，都纷纷下山回去了。看到这么多人离开后，广钦老和尚也不难过，反而笑着说：“这些都是来看外表，迷于事相的，也不是真要来求佛法的，果然都回去了。”
　　……
　　虽然广钦老和尚一生从没以高深的文章弘法，亦没有精美的辞藻令大家印象深刻，但是他不失为一代大善知识，他的清净修为蕴含了无上的慈悲与智慧，他的德行感染了无数的学佛子弟。正如林清玄在其文章中所写的：广钦老和尚生前很少讲经、很少做法会，也很少赶经忏，他总是坐在一张旧藤椅上，像一座山，让景仰的人朝圣。