舍邪归正的摩诃俱希罗尊者

　　摩诃俱希罗又作摩诃拘希罗、摩诃俱瑟耻罗、大拘希罗，或单称俱希罗、拘希罗、俱耻罗、拘瑟底罗。汉语意思为大肚持、大胜或大膝。摩诃俱希罗是佛陀十大弟子之一，以擅长辩论，能应答疑难质问而闻名，他也是佛弟子中舍邪归正的一位弟子。
　　摩诃俱希罗本是王舍城中的长爪梵志，幼年即具有慧根，后跟从佛陀出家修道。关于他的身世，在《撰集百缘经》中记载：佛陀在王舍城迦兰陀竹林讲经弘法时，当时在王舍城中有一个名叫蛭驶的梵志（清净离欲的修行者）。他有两个孩子，儿子名叫长爪，女儿名叫舍利。长爪聪明异常，博学多闻，擅长论议。长爪经常和他的姐姐舍利一起辩论，两人每次辩论，都是长爪获得胜利。他的姐姐怀有身孕之后，依然经常与长爪一道辩论。但出人意料的是，此后每次辩论弟弟都不能取胜。弟弟长爪暗自思忖：我姐姐以前和我一起辩论，每次都不如我。自从怀孕以来，她却辩才无碍，一定是胎中孩子的福德之力的助缘所致。如果孩子生下来，其辩论的才能一定会胜过我。我现在应当游方参访，广学四韦陀典籍和十八种咒术。然后再回到国内与外甥辩论，这样他就辩论不过我了。长爪如此想着，便到南天竺国，学习诸种经论。长爪发愿，若不能通达教典，成为第一论辩师，誓不剪指甲。
　　长爪梵志的姐姐怀胎十月满足，生一男孩，跟从母亲之名，叫舍利弗。舍利弗相貌端正殊特，聪明黠慧，博通经论。当时没有人能够与他对答。王舍城中诸梵志等人不服，击打大金鼓，召集国人十八亿，开设论场，敷设四高座。当时的舍利弗还是个八岁小孩，他到论场问众人说：“敷设四高座，准备等待谁？”众人回答说：“一为国王，二为太子，三为大臣，四为论士。”当时，舍利弗听说此语，就来到论辩之士的高座上坐下。当时德高望重的梵志和一切徒众，无不惊异怪奇。大众心中默念，我等众论士，与这个小孩辩论，即便是胜过小孩，也不值得感到荣耀。如果不能够取胜，就会深感惭愧。众梵志如此想过之后，就派遣处于下座的小婆罗门与舍利弗辩论，相互问答辩驳。当时婆罗门词穷理屈，相互推荐，最后选出梵志登上法座。他们的论议不过几个回合，都不能胜过舍利弗。
　　舍利弗由于论辩取得了胜利，名声远播十六个大国。他智慧通达没有人能够与他匹配。后来有一次在王舍城，他站在高楼上四顾瞻视，见城内人节庆聚会，便自己思惟，这些人待到百年之后，全部都归于虚无。这样想着，就走下高楼，于外道法中出家修道。
　　当时世尊刚成佛不久，十六个大国都不曾听闻世尊成佛之事。如来以慈悲之心，欲教化他们，便派遣阿鞞比丘到王舍城，与大众一起乞食。舍利弗见他威仪详序。就问：这是何人，福德竟然如此之大。我从过去到现在，没有见过这样威仪具足的比丘。如此想着，就上前问道：“你的师父是谁？佛法竟然如此神通微妙。”阿鞞比丘就以偈语回答说：
　　吾师天中天，三界无极尊。
　　相好身丈六，神通游虚空。
　　阿鞞比丘说完这首偈语之后，便坐一旁默然不语。舍利佛对阿鞞比丘说：“你师父的容貌神通，我早已听说。他悟的何种道，能得到如是瑞相？”阿鞞比丘就以偈颂回答说：

　　花熏去五阴，拔断十二根。
　　不贪天世乐，心净开法门。
　　舍利弗又问阿鞞比丘说：“你师父学习的是何种法？”阿鞞比丘又以偈回答说：
　　一切诸法中，因缘空无主。
　　息心达本原，故号为沙门。
　　舍利弗听说此偈颂之后，当下悟道，证得须陀洹果位。这时，目连尊者见舍利弗颜色怡悦，就问他说：“我过去与你有约，如果先证得甘露法味，应当相互告知。我现在看你的气色，颜色怡悦，光明无量，一定是证得了果位。”舍利弗就将上面所听到的偈颂为目连尊者连续说了三遍。目连听过之后，心开意解，证得须陀洹果。此时的舍利弗和目连尊者都证得了圣果，心中欢喜充满。他们回到徒众中间，将自己证果的事情告知大众。他们询问弟子：“我们现在想跟从佛陀出家，你们认为如何？”众弟子都表赞同，对两位尊者说：“大师如今学习瞿昙所说，众弟子也当跟从受学。”舍利弗和目连听到弟子们的回答之后，带着二百五十弟子，跟随阿鞞比丘一起来到迦兰陀竹林，见到佛陀具足三十二相八十种好，光明遍照如同千日放光。大众心怀欢喜，顶礼佛足，请求跟佛出家。佛陀见到大众出家之心至诚恳切，即便听许。佛陀说：“善来比丘！”大众听佛此语，须发自落，法服着身，便成为沙门。大众精勤修习，证得阿罗汉果，证获三明六通，具足八解脱，为诸天世人共同敬仰。
　　长爪梵志听说舍利弗出家修道，心生瞋恚懊恼之情。自语说：“我这个外甥舍利弗，禀性聪明，博览群书，具大智慧。十六大国的尊宿论师都叹服其德行。为何现在忽然舍弃自己的高名，侍奉佛陀？”长爪梵志就从南天竺来到佛陀住所，与佛陀辩论。
　　佛陀告诉长爪梵志说：“你现在所见到的，并不是究竟的涅槃之道。”长爪梵志听佛此语，默然不答。佛陀如此三问，仍然默然不语。这时金刚密迹在虚空中用金刚杵指着梵志的头顶说：“你若不回答，我就以金刚杵砸碎你。”梵志此时心怀恐怖，浑身流汗，满面羞愧，不知归趣，便来到佛前礼敬佛陀，请求跟佛出家。佛便听许他出家，说：“善来比丘！”长爪梵志听此语即须发自落，法服着身，成为沙门。梵志出家后精进修道，即证得阿罗汉果位。众比丘见此情景，对佛说：“世尊，这位梵志比丘，过去世修何等福业，舍邪归正，得值世尊出家修道？”佛陀告诉众比丘说：“你们细心听，我现在为你们分别解说。过去无量世时，波罗奈国有一位辟支佛，在山林中坐禅修道。当时有五百群贼，劫掠了他人的财物。”贼人将要进入山林树间之时，其中一个贼帅，先派了一人，到树林中看林中是否有人。这个贼人见到辟支佛在一树下端坐思惟，就前来将他捉走，捆绑之后带到贼帅跟前，准备将他杀掉。辟支佛当时即自思惟：“我若默然不语，就会被他们杀害，这样就会增加他们的罪业，导致他们堕落地狱，永无出期。我现在应当示现神通，令他们信服，不再为恶。”辟支佛如此想着，便升入虚空，从东边升起，从西方消失；又从南方升空，北方隐没。有时身上出现水火，有时示现大身，遍满虚空之中。最后变小，如是辗转，作十八变。群贼见辟支佛如此神变，心怀恐怖。即便各各五体投地，至诚忏悔。辟支佛接受他们的忏悔，贼人又施设上妙饮食供养辟支佛。然后发愿而去，缘于这种功德，于无量世中，不堕落地狱、畜生和饿鬼之中，常在天上人间受各种快乐，今生才有因缘遇到我出家修道。佛陀告诉众比丘说：“当时的贼帅就是现在的长爪梵志。”众比丘听佛讲述长爪梵志过去的因缘，都欢喜赞叹。