虚云和尚住锡南华寺感应事迹

　　虚云和尚是近代著名高僧，禅宗泰斗。他一生以建寺度僧，弘扬禅法为己任，修建了十多座寺院，培养的一大批禅宗学子，为近代禅宗的发展作出了卓越的贡献。1933年，当时任广东省政府主席的李伯豪将军，感慨南华祖师道场的衰败，仰慕虚云和尚的道行高洁，派人赴鼓山涌泉寺迎请虚云和尚住持南华寺，自己愿意为护法，重振禅宗宗风。云公为祖师道场的将来着想，慨然应允，不久即来到南华，受到僧俗四众弟子的盛大欢迎。虚云和尚到南华寺后，将南华祖庭改为十方丛林，严肃戒规、整理道场、传戒讲经，修建殿宇、塑造佛像。他自己身体力行，过午不食，处处为大众表率，受到大众的尊敬和爱戴。虚云和尚住持南华寺期间，寺中发生了诸多祥瑞感应，兹略举几则，以纪其事。
一、 降伏猛虎

　　1933年冬天，虚云和尚在南华寺举办传戒法会。因时值战乱，来寺参加法会的达官贵人都带着警卫侍从并随身携带枪支。某夜入坛时，江孔殷居士的儿子叔颖适先生站在藏经楼上，发现曹溪门外有两道电光，等电光走近一看，他惊叫道：“老虎！老虎来了！”众人惊慌起来，马上逃奔躲藏。带枪者纷纷掏枪准备射击，虚云老和尚听见惊叫声赶到，忙禁止大家开枪。老虎见到虚云和尚后，跪伏在门前石阶下，摆动尾巴，虚云老和尚为之说三皈依，嘱咐其隐入深山，不要出来伤人。虚云和尚还为其说偈云：
　　虎识皈依佛，正性无两样。
　　人心与畜心，同一光明藏。
　　受完三皈依，老虎三叩头而去，数次回望云公恋恋不舍。以后每年必出巡一两次，但从不伤人。从此以后，山猪等野兽，再也不会出来损坏庄稼，偶尔听到虎啸声，虚云老和尚就出来，善言相慰，老虎便顺从地回归山林。  

二、白狐皈依

　　1936年春，南华寺开春期戒坛，在戒期即将结束时，曹溪驻防军第十六团团长林国庚来南华寺拜望虚云老和尚，他带来了一只狐狸，其毛色银白光滑，喙突出，尾巴细长蓬松，十分惹人喜爱。
　　团长告诉虚云老和尚说这只狐狸的来历很奇特：起初是猎人从广州白云山捕获，他的一个朋友赵某以四十元买下，本来打算把它杀掉作补品，在将杀之时，他看到这只白狐用哀求的目光看着他，且频频叩首，遂生怜悯之心，于是用笼子将其关起来送到广州动物园中，后来赵某因事被捕入狱，虽然其事并非他的过错，但案子却久拖不决，赵某的妻子便向一个善于占卜的人寻问吉凶，还没待他抽签，签筒中的一个签已然在轻微晃动，她于是将签取出，其所示内容竟然是说她丈夫狱讼官司是因囚关白狐而遭致的果报，并指示她南华寺现有高僧住持，应该尽快将白狐送往放生，唯此才会让案子迅即终了，赵某的妻子于是从广州动物园赎回白狐，托付林团长将白狐送往南华寺放生。
　　听过林团长的述说，虚云老和尚便收下了这只白狐，并为它说三归五戒法，然后把它放归后山树林中。每当饥饿时，它就会回到寺中找食物，僧人就给它喂食。奇怪的是自从云公给它说过三归五戒后，它就不再吃肉了，而喜欢吃水果。有时当寺院的工匠用肉搀杂果类食物给它吃，它觉出后，随即吐出来，还用前爪反复擦几遍。尔后怒视工匠良久，窜出树林，数日不返。
　　有一次，白狐被一村民追逐，它竟像一只猴子一样迅速爬上一棵大树，面向南华寺不停地哀叫。一个沙弥听到后告诉了云公。虚云老和尚便赶往那棵树下。见到云公到来，白狐便立刻下树，跳到云公所展示的长衫上，好像一只家犬见到了主人一般。虚云老和尚便把它带回寺院，因担心它再次被人猎获，就把它放置在一个大笼子中，每天放它出来走动时，它也不再到处乱跑，只在院中活动，再也不去树林中了。
　　有一天，蒋介石带领随从十余人来拜望虚云老和尚，走到曹溪门时，看到了这只白狐，蒋的随从举枪要打，被蒋介石制止。而白狐却摇头摆尾地引导着蒋介石前行。走到大殿中，白狐便飞跑至方丈室，咬着云公的衣角下楼。当云公与蒋介石详说了白狐的来历后，蒋抚掌大笑，夸赞白狐的灵性。
　　当虚云老和尚坐禅时，白狐就趴在云公的禅床上，见云公坐禅时间过长，它就不时地捋云公的胡须嬉戏，示意云公休息。虚云老和尚睁开眼看看它，让它不要胡闹撒野，它就安静地趴了下来，不再胡闹了。
　　后来白狐不幸被车轧伤，拖着受伤的身体在地上挪动却不能站起来。虚云老和尚看它时，它还勉强挣扎，把伤给云公看。虚云和尚知道其不治，哀怜它的痛楚，便开示它：“这个皮袋，无足留意，汝须放下，忏悔过去宿业，一念之差，堕于异类，复遭恶报，樱此痛苦，此是宿业报满，愿汝一心念佛，速得解脱。”
　　白狐似会其意，连连点头，叫了三声而亡。云公为其配备棺木，依照亡僧的标准，葬于南华山后。

三、 枯柏重生

　　虚云和尚住持南华寺期间，寺后有三株老柏树，高约十丈，系千年古树。其中两株已经枯死，没有人知道枯死有多少年了。枯树中的一株枝头已经折断，树木中空，每遇下雨，水从中注入，从朽木孔中流出。虚云和尚住持南华寺后，两株枯柏树重新长出了新枝，苍翠欲滴，欣欣向荣，众皆叹为稀有。
　　观本法师还为此作《南华枯木吟并序》，以纪其盛。序云：
　　南华祖庭后九龙泉畔，有参天老树三株，其一上段已枯折，其二枝桠摇落，不知岁经年月也。鼓山云公老人入主祖席，乙亥冬期传戒，四方来者数百人。自明代憨山清公而后冷落数百年之祖庭，忽欣欣有生意，而物感亦于焉起变化，冬月寒枝，忽发嫩叶，三株次第向荣。昔闻玄奘三藏西域取经，灵岩寺之古松枝枝西向，及归，枝忽东回。门弟子喜曰：教主归矣。乃西迎之，师果还，遂曰摩顶松。今此瑞应得无类是，因为长歌纪之。
　　观本法师的赞诗云：
　　灵苗有在当谛观，祖庭杂作等闲看。
　　枯荣两树灼然见，植材记取高安滩。
　　南华老树半心空，寒枝百尺凌苍穹。
　　中有三株生意尽，屹然椔杌将毋同。
　　今冬忽作欣欣意，枝柯萌蘖还青葱。
　　如是薪条占瑞应，勉哉兰桂当印证。

四、树神求戒

　　在南华寺山门内新造的放生池边，有一棵参天古樟树，众人都不知道是何年月所种。在虚云和尚入住之前，这里成为酒肉商贾之所，前来参拜六祖的人，也以酒肉祭祀。虚云和尚来此之后，看到寺内荤腥狼藉的情形，发愿清除。云公规定荤酒不许进入山门，当地人前来闹事，云公就请地方官加以禁止，并在樟树下建土地祠来镇之。如是数年，当地人的恶习才得到彻底根除，南华恢复平静。
　　1942年春，南华寺放戒，忽然有个行者来，求授比丘戒。问其姓名，说姓张；问其籍贯，说曲江人；问其年岁，说三十四；问其剃度师是谁，说没有；问其三衣钵具有没有，也说没有。虚云和尚看其虔诚，就为他取法名常辱。
　　常辱没进戒堂之前，十分勤快，每天打扫寺院的殿堂、走廊，从不懈怠。常辱性格沉默，从不与众言笑。进入戒堂之后，学戒也事事如法如律。等到三坛大戒结束，常辱忽然失踪了，受戒时发放的袈裟、衣钵都留在戒堂，人们到处寻找也没找到，天长日久，人们就把他忘了。
　　第二年春戒期将至，此僧忽然来入梦，向虚云和尚索领去年戒牒。云公问他准备到哪里去，说没有去处。又问他住在哪里，说在二门外放生池边土地庙后之树上。云公醒来前去察看，才知道是老樟树神来了。这棵樟树高约八丈，大数围。虚云和尚便在樟树下土地坛设立一供堂，将原戒牒焚烧归还树神。

五、大雨筑堤

　　虚云和尚住持南华寺后，因为大殿年久失修，即将倒塌。云公计划将全殿堂拆除，向左移数丈，使殿堂与陈亚仙祖墓及佛塔成一直线，又将寺院右边的护山削去数丈，培高左边的护山。其他的建筑如天王殿、山门、后楼、钟楼、鼓楼、禅堂、客堂，及一切亭幢池沼，均重新建筑。云公又从杭州雇名匠塑造三宝佛像，五百罗汉像、弥勒像，以及四大天王塑像。工程浩大，极其庄严。
　　当初，虚云和尚观察门前的溪流正冲大殿，想将溪流改道，打算采用筑堤来阻挡。按照云公预算，这项工程如果请工人来做，少了三千人无法完成。正在虚云和尚为筑堤款项发愁的时候，这天晚上雷电交加，大雨倾盆。第二天早上，云公出去观察，发现溪水已经改道，雨水在云公准备筑堤之处冲成了一道坚固的河堤，恰恰满了云公之愿。
　　虚云和尚住持南华寺期间，常常有不可思议的感应出现，由此可见虚云和尚不可思议的法力。现在我们再来回忆云公的愿力与感应事迹，不仅令我们更加缅怀高僧的德行，同时，也从中受到很大的教育和启迪。