经海一滴

　　心如幻法，由遍计生种种心想、受苦乐故；心如流水，念念生灭、于前后世不暂住故；心如大风，一刹那间历方所故；心如灯焰，众缘和合而得生故；心如电光，须臾之顷不久住故；心如虚空，客尘烦恼所覆障故；心如猿猴，游五欲树不暂住故；心如画师，能画世间种种色故；心如僮仆，为诸烦恼所策役故；心如独行，无第二故；心如国王，起种种事得自在故；心如怨家，能令自身受大苦故；心如埃尘，坌污自身生杂秽故；心如影像，于无常法执为常故；心如幻梦，于无我法执为我故；心如夜叉，能啖种种功德法故；心如青蝇，好秽恶故；心如杀者，能害身故；心如敌对，常伺过故；心如盗贼，窃功德故；心如大鼓，起斗战故；心如飞蛾，爱灯色故；心如野鹿，逐假声故；心如群猪，乐杂秽故；心如众蜂，集蜜味故；心如醉象，耽牝触故。善男子！如是所说心心所法，无内无外亦无中间，于诸法中求不可得，去来现在亦不可得，超越三世，非有非无，常怀染着，从妄缘现。缘无自性，心性空故。如是空性，不生不灭，无来无去，不一不异，非断非常，本无生处，亦无灭处，亦非远离，非不远离。如是心等，不异无为；无为之体，不异心等。心法之体本不可说，非心法者亦不可说。何以故？若无为是心，即名断见；若离心法，即名常见。永离二相，不着二边。如是悟者，名见真谛。悟真谛者，名为贤圣。
　　（摘自《大乘本生心地观经》卷第八“观心品第十”）