【教门要闻】可祥大和尚为 “宁波市佛教中青年骨干培训班”学员授课

　　9月4日下午2时，应市民宗局之邀，可祥大和尚为第八届“宁波市佛教中青年骨干培训班”的学员，举行主题为“关于加强寺院道风建设的几个问题”的演讲。

大和尚在讲课

讲课现场

学员们在认真听课

　　演讲中，大和尚分别从“道风建设的具体指向”“为什么要加强道风建设”“迈向解脱的终极要求”“道风建设的具体实施”四个方面作了深刻详细的阐述。

　　大和尚说，道风是说一个地区，一座寺院的出家人，他们学修佛教的思维和行为的总体状态。当然，道风是修道人集体的创造，讲道风也离不开个人。

　　为什么要强“建设”？因为现在的情况差强人意，要进步，要提高，所以要“加强道风建设”。

　　具体来说，就是要纯正信仰、严格以戒律规范僧团、加强僧伽教育（包括文化教育和僧格教育）、深化对戒律的理解，明确学修目的、端正修学态度，提高宗教学识和素质修养的水平，改善自律状况，营造适合修学的寺院环境等。

　　在佛教的“佛、法、僧”三宝中，僧人是核心。僧人对内负有传承的重担，对外代表着佛教。僧团的质量关系佛法能否久住世间，关系着佛教在应对其它信仰挑战时能否继续健康发展。因而要求僧团要提高认识，统一思想，以戒为师，团结一致，内强素质，外树形象，以促进中国佛教事业的健康发展。

　　在现代市场经济条件下，在经济高度发展的社会中，如何防止僧团的腐败堕落，纯正道风，是当前佛教界面临的重大课题。赵朴老曾经指出“如何在改革开放、市场经济的形势下，保持佛教的清净庄严和佛教徒的正信正行，从而发挥佛教的优势，庄严国土，利乐有情，这是当今佛教界必须解决的重大课题”。“我们提倡人间佛教的思想，就要奉行五戒、十善以净化自己，广修四摄、六度以利益人群。”佛教要进行“信仰建设、道风建设、教制建设、人才建设和组织建设”。赵朴老的这些话无疑为我们当前佛教的道风建设指明了方向。

　　另外，佛教还面临着一个如何与社会主义现代化社会相适应的问题。

　　大和尚说，我们正处在一个伟大的时代。这是一个世界急剧变化、大国相继崛起的时代，一个中华民族正在走向伟大复兴的时代，一个鼓励智慧源泉充分涌流、创造活力竞相迸发的时代。在这个时代背景下，社会需要佛教与社会主义社会相适应，佛教也要求自己与社会主义社会相适应。当然必须是一个道风端正、道风健康的佛教，才能与社会主义社会相适应。越端正、越健康就越适应。所以加强道风建设是时代的召唤，不听召唤就只能被淘汰。

　　道风建设的最终目的是趣向解脱。解脱是三乘佛法共同的修学目的。作为学佛者，应时时锁定这一目标。如果偏离方向或使之模糊，不仅个人的法身慧命无以成就，佛教也势必走向肤浅化，走向世俗化。事实上，这种肤浅化和世俗化正是教界目前的现状。原因无他，就是因为我们对解脱缺乏体认。如果不具备解脱能力，面对世间的五欲六尘时，我们靠什么去抵挡诱惑？又靠什么来安顿身心？解脱并不是逃避，未必要隐遁山林，也未必与世隔绝。一旦具备解脱能力，无论身处何方，当下即可将之化解，当下即可出尘劳而不染。

　　解脱必须以持戒为基础。解脱的修学内容，不外乎戒、定、慧三学。其中，戒为正顺解脱之本，也是解脱之因。要想中国的僧团有统一性，有活动力，必须推行律制的教育；要想佛教徒们层层相因，彼此节制，保持身心的清净，必须强调以戒为师。佛经说：“毗尼住世，则佛法住世。”经中还说：“以律师持律故，佛法住世五千年。”可见，如果出家人都具有法的内涵，都能依戒修行，依戒共住，依戒建立和合僧团，那就代表着正法住世。

　　我们能否担当住持正法的使命：其一，取决于合格的僧伽；其二，取决于这一团体的管理体制是否如法。

　　道风建设的好否，与寺院负责人的修行素质密切相关。修行素质高的负责人，必然能以身作则，必然能领众熏修，寺院管理必然严格，僧人修行必然合乎戒律，否则，情况必然相反，寺院如同一盘散沙，僧人不守戒律，佛教形象必然大受影响，佛教也就失去了生存的根本，更谈不上为构建社会主义和谐社会服务。

　　道风建设的具体落实：一要严格以戒律规范僧人的行为；二要积极培养人才；三要完善寺院管理；四要完善寺院的基础设施，为僧人安心办道提供优良的外部条件。

　　最后，大和尚说，加强道风建设，是一项艰巨的工程，也是一项永远的工程，需要足够的毅力与耐心。寺院的道风建设要“以史为鉴，面向未来”，在适应社会变革的过程中，不能迷失自己而忘了根本。高举“人间佛教”旗帜的当代中国佛教，以戒律为基础的道风建设更显得迫切和艰巨。做为有志佛教徒，在时代的狂潮中，要看清方向，把握自己，不能在澎湃的欲流中翻船。更要下大决心，打好扎实的传统文化和佛学理论基础，然后广参多学，向深度前进。只有拥有足够的学识与修养的资本，才能献身于佛教事业。佛教的兴盛，有待于大家的共同努力。

　　大和尚一番热情洋溢的演讲，赢得了在座学员们的强烈共鸣。