甚深智慧不是穿透性的定力

　　有人说定力是智慧，但定力一词几乎很少有人了解其意。由于人们对定力到底是什么并没有真实的了解，所以定力就更显得神奇，而神奇常常会被人们联想成智慧。所以定力就是智慧、或者定力才是真实智慧的说法会吸引很多人。人们之所以被定力吸引的原因，是不知道什么是定力。因为不知道，所以才确信定力即是智慧。
　　于宗教的训练中有一种涉及到定力的说法。那种说法的大意是因戒生定，因定生慧。这是说普通的人无法左右自己的行为与思想，必须依据种种界定规范而强加管制，逐渐令狂野之心安静下来。将心真正宁静下来的基本方式是将如猿猴野马之心限定在专一的状态中，这个限定为戒，专一的状态名为定。

　　散乱心的平时动向是前后左右平面式的活动。而被限定的专一之心没有办法前后左右活动，所以只能向上下两个方向活动。此时之心有如钻头钻洞，经过一段时间，即可有穿透性的突破，亦即突破肤浅。将这种突破肤浅名为智慧。
　　这就是戒定慧的理论。此理论行之有效，所以被很多修行人重视，亦有很多人因而依此寻找智慧。
　　但从以上戒定慧的相对关系中可以看出，戒是定的因缘，定是戒的结果，定又是慧的因缘，慧又是定的结果。这三者之间的关系是因果关系，因果关系即是相对关系，相对即是轮回，轮回即是生死。生死轮回是修行者所要远离的境界，但如修持者依然用生死轮回的方式来修持，其结果只有一个，那就是离不开生死轮回。
　　但定力无论如何高于前面所说过的境界，之所以高是因为定力在相当程度上不用头脑。然而，即使说定力可以称为智慧，但因定力还须转换，因为还须由定转为智慧，显然定力本身还不是真正的智慧，而只是为智慧的产生所创造的基础与条件。
　　而真实的甚深智慧是不需要条件的，是非因缘的。所以定力不是甚深智慧，有关定力的训练也不是真正开启甚深智慧的训练。定力的专门训练只是直线式的穿透力，即便是穿透力有无限的深度，亦只是一条直线而已。就广阔来看，直线无法与平面相比，而平面又无法与三度空间相比，而真正的智慧是超越所有空间、所有角度的，由此可知定力与智慧完全是两回事。
　　直线式的穿透力有穿透事物表相的能力，能感知掩藏在后面深处的问题，这是深度。深度非常重要，有了深度就有了品质的不同。但定力的深度只是从单一的角度上达成的，所以尚不具有智慧中光芒四射的广阔力，也没有光明的基本特质。即便将定的穿透力勉强称为光明，也只是一线光明。所以说定中所施舍给万事万物的光明是极其有限的一线光明，而真实智慧是于刹那顷光明普照一切。因此真实的甚深智慧，其光明是定力中一线光明的百千万亿倍。
　　甚深智慧于刹那顷中具有无量定力，而制心一处的定力于刹那间只有一种定力。所以甚深智慧名为于刹那间利益一切，而定力所能利益的人或物都极其有限。
　　甚深智慧中有二种力，一是定力，一是慧力，有时说二种力为穿透力与广阔力。二种力是同一无作妙力的体现，但不可分割。若将定力与智慧力分开，就失去了内心的甚深光明。
　　一般谈论中的定力与慧力是分开的、是不同的，就是因为将定与慧分割开来而失去了智慧本身的光明。由此可知，只是训练定力是不可能开启本具的甚深智慧。
　　甚深智慧是定慧不二的、是定慧等持的，有时也名为福慧双修。若将定与慧分开训练，特别是从定力开始训练，那就不可能达成甚深智慧。