《金刚经》讲录（连载八）

无得无说分第七

戊四、重释伏疑（分三）

己一、防疑示问

第七分讲释迦佛成了佛，他证得菩提果，是有所得吗？无所得；释迦佛天天在说法渡众，有说法吗？无所说。这叫做“无得无说”。这样就令人生疑说：如你所说，一切皆不应取，不合“有得有说”，为何如来得道说法呢？为防这个疑问，所以释迦佛自己先示问。今看经文：

“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”

这里举出了两个问题。

学大乘佛法的人，对一切相都能破掉，但佛相、法相不容易破。何以故？因为在开始时，我们不信佛的缘故，所以如来一成了佛，就开导我们要信佛；我们没有听过法，佛就开导我们要相信法。开始就叫我们皈依三宝，即皈依佛、法、僧。为什么要皈依僧呢？僧是住持佛法的人，又是弘扬佛法的人，所以一定要皈依。佛在世时，他一个人就代表三宝了，因为佛本身是佛宝，他说的法是法宝，他本身又是个出家人，是僧中的一份，是僧宝。佛在世时并不严格地提倡尊重僧宝，可是要尊重佛、尊重法。佛说了三四十年的法，为什么现在要把这最后的两个执著也要给打破呢？这就是禅宗门下所谓“若有一些些，便有一些些”。“一些些”就是一点点，因你心里若有一点点的执著，那就是个障碍，所以说你有个佛相、有个法相，心中便不会清净，必须一无所有才叫清净心呀！