甚深智慧的无作妙力

相对的双方是平等的，没有哪一个更重要，这一点是相对世界的基本规律。相对的双方既可以相互依持，又可以相互斗争。由于依持，所以双方同为一体；由于斗争，双方常常互相转化。所以相对的特点体现最明显的就是无常，或者称为不稳定、不确定，或者说不真实。

在相对的世界中没有任何事物不是相对的，亦没有任何生命形式不是相对的，甚至人的心识、头脑亦逃不出相对的规律。所以不论是世界、还是世界中的人、或者人心中的意识，都是相对的、无常的，都不是头脑所认为的那样真实。

既然人的心内意识与外在的广阔世界都是无常，那么一切都在无常的范围之内。也就是说，无常的心识与无常的世界中，所有的行为以及行为的后果一定都是无常的。

当人们了解到一切有为都属无常，不能真实达成任何的成果，但有人会说，有为达成的成果虽然不大真实，但毕竟有所达成；而且无为不也有可能达不成任何成果吗？无为的这种无所达成，不是明显地看出无为有消极的倾向吗？

有这样看法的人不明白什么是无为，而且将无为与有为对立起来。若将无为与有为对立起来，那个无为已经等同于有为，或者说与有为对立的无为等同于虚假。

此处更进一步探讨有为与无为。相对于有为的无为不是甚深智慧中的无为。因为甚深智慧的主要特点是远离相对，只是清静无为的光明状态；甚深智慧中的无为超越相对，是没有对立面的无为。有对立面的无为没有内心光明，而甚深智慧中的无为是与光明同在的无为。

相对于有为的无为虽然名为无为，实际上是有所作为。因为无就是一种作为，不论有为无为尚都在能为之内，而甚深智慧中的无为是真无以为。