七塔禅寺十年多来 各项事业的回顾及展望

过去的十年多来，是七塔禅寺各项事业发展最快的时期。回顾这十年多的历程，总结经验，对于进一步做好当前主要工作、解决好存在困难、完成好今后的发展目标和任务，具有十分重要的意义。

一、十年多来的主要工作

十年多来，在宁波市委市政府、江东区委区政府的正确领导下，我们高举爱国爱教的伟大旗帜，认真学习贯彻党的宗教工作基本方针，积极贯彻落实《宗教事务条例》，依照都市佛教现代化丛林发展理念，继续沿着“人间佛教”道路，践行菩萨道精神，在积极服务社会、提升僧俗两众素质、弘扬佛教文化、维护社会和谐稳定等方面做了大量工作，取得了一定的成就。过去的十年多，我们主要做了以下几个方面的工作：

（一）坚持法治化方向，不断加强政治理论和法律法规学习

依法治国是现代文明的重要标志，是党领导人民治理国家的基本方略。宗教事务法治化是依法治国的必然要求，是依法规范宗教事务管理的前提，是提升佛教活动场所执事团队及僧俗两众政治思想和法治意识的保障。十年多来，七塔禅寺非常注重引导全体僧众及信教群众学习政治理论和法律法规。如2006年深入学习《宗教事务条例》，并以此为契机，促进场所事务管理法治化、制度化和规范化建设；中共十六届六中全会通过《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》后，我们认真组织僧俗两众深入学习、深刻领会精神实质,并以此作为指导佛教活动场所事业发展的指针。2007年，中国共产党第十七次全国代表大会在北京胜利召开后，七塔常住邀请宁波大学马克思主义学院陈正良教授辅导全体僧众学习党的十七大报告，对报告提出的“宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用”，全体僧众纷纷表示要发挥自身优势，为促进社会发展做出积极的贡献。寺内僧众还学习贯彻国家宗教事务局第３、4号令《宗教教职人员备案办法》和《宗教活动场所主要教职任职备案办法》。2008年，学习实践科学发展观，将科学发展观的精神内涵贯彻到场所环境整治、基建施工、法务活动等工作中去。2010年，场所执事团队、财务管理小组负责人、会计和出纳人员集中学习国家宗教事务局第7号令《宗教活动场所财务监督管理办法（试行）》，进一步规范了场所的财务行为和财务管理。2011年，组织全寺僧俗两众跟踪党的十七届六中全会新闻报道，对于全会提出的“坚持中国特色社会主义文化发展道路”，寺内僧众一致认为，佛教文化是中国传统文化的重要组成部分，应当发掘七塔禅寺历史文化潜力，为我国文化大发展、大繁荣多做贡献。2012年，党的十八大召开后，七塔常住迅速行动起来，组织大众学习领会会议精神。

党的十八大后，七塔僧俗两众认真学习习近平总书记系列重要讲话精神，如2013年习总书记在第十二届全国人民代表大会第一次会议上阐述“中国梦”，作《让人民共享人生出彩的机会》的重要讲话；2014年，在联合国教科文组织总部的演讲，深刻阐释不同文明间的交流互鉴对人类社会历史发展的重要性；2015年，在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上的讲话，全体僧众表示要铭记历史、珍爱和平，以实际行动更加努力地为中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

除此以外，七塔常住还邀请相关专家学者为全体僧众宣讲《中华人民共和国消防法》、《中华人民共和国文物保护法》、《反分裂国家法》等法律法规。

对政治理论和法律法规的学习，一方面使僧团及信教群众的思想政治觉悟得到加强，法治观念得到提升，更加自觉地走与社会主义社会相适应的道路，另一方面也提升了执事团队的政策水平、理论水平、决策水平和服务水平，对于促进七塔道场法治化、制度化和规范化管理有着十分积极的作用。

（二）坚持办好重大法务活动，不断提升对外开放的知名度和影响力

七塔禅寺地处都市中心，历史悠久，文化底蕴深厚，是远近闻名的观音道场及中国近现代临济宗中兴祖庭，也是首批全国汉传佛教重点开放寺院之一。利用重大的节庆和文化提升寺院知名度和影响力，始终是我们工作的重点。

21世纪初，我们顺应广大市民和佛教徒的需求，已经连续举办了9年元旦撞钟祈福活动，参加人数近3000人。由于组织有序、保障有力、内涵丰富、公益性强，令参加者赞叹不已。

七塔禅寺春节“烧头香”活动，从20世纪90年代中期兴起，香客逐年递增，对我们的安全工作是巨大的考验。市区两级政府及有关部门高度重视，每年农历春节前期我们都会做好内部的僧俗两众的思想动员、落实设备设施等工作，常住执事团队为此倾注了大量心血和精力。以近十年而言，春节“烧头香”活动每年投入僧众、职工、义工和保安约280人，共计2800人；每年接待香客30000人，共计300000人。由于春节“烧头香”工作组织有力、安全规范，每年都能够取得圆满成功，因此受到市区两级政府和广大香客的充分信任和肯定，从而树立起七塔常住良好的社会形象。

自从改革开放落实宗教信仰自由政策以来，七塔禅寺从2006年正式开始举办浴佛节活动，每年的农历四月初八上午，钟鼓齐鸣、经幡飘扬，僧俗两众云集圆通宝殿广场，高唱浴佛偈颂，灌浴释迦太子像，寓意涤荡自己内心的尘垢烦恼，至今累计举办了11年，平均每年参加人数约500人左右，共计近5000人。举办浴佛活动既培养信众对佛陀的信仰，也体现七塔道场引导信众树立正知正见思想的责任。

“三皈依”法会已持续举办了9年，每年约130人参加，大约已超1100人。举办皈依法会的目的是引导信徒树立起正确的信仰、增强修学佛法的决心。这些受过皈依的信徒，现在有的活跃于义工队伍当中，积极热情地服务大众。我们深切感受到，正确引导广大的信徒是佛教弘法利生工作的重点。

2007年，为纪念当代著名高僧桂仑禅师（1907～1999）诞辰100周年，七塔常住隆重举行传供法会，追思他坚持打坐，数十年如一日的精进精神；纪念他护寺安僧、度化众生的慈悲精神。当日常住四众及桂仑禅师皈依弟子300多人参加了此次盛会。月西长老（1915～1993）为当代宁波佛教复兴事业做出彪炳青史的贡献，被誉为七塔再兴之祖。2015年，七塔常住相续隆重举行“月西长老诞辰100周年上供法会”和“月西法师与当代宁波佛教学术座谈会”，追忆他奉献佛教的精神和总结他践行“人间佛教”的思想，与会者逾300人。

2008年，为纪念七塔禅寺建寺1150周年（858～2008），我们在10月19日这一天举行盛大的庆祝活动。来自全国各地的教界大德、甬城内外信众、各级党政领导，及日本、韩国、美国等国友人近2000人参加了此次盛会。与会者感叹道，这是千载难得的胜缘。当日上午庆祝活动后，随即举行寺院西扩工程——禅学堂、栖心图书馆、报恩大讲堂等建置奠基仪式。当日下午举办了“报恩文化论坛——都市寺院与和谐社会”学术研讨会，得到教界人士与学术界专家学者的积极响应，收到论文43篇。出席研讨会有惟贤长老、觉醒法师等教界大德，以及学界著名学者黄心川、方立天、楼宇烈、杨曾文、黄夏年等。共计200余人参加了此次学术活动。

2010年，作为第五届世界禅茶文化交流会的重点承办单位之一，七塔禅寺分别于4月24日、25日晚上隆重举办“海上禅·茶·乐”对话专座，既有中日韩三国茶道的表演，又有海峡两岸艺术家精湛的演出。此次活动获得国内外专家、学者、茶人等的诸多好评，共计600余人出席。25日上午，在七塔禅寺内还举行了第五届世界禅茶文化交流会纪念碑落成揭碑仪式。2012年，第六届中国宁波国际茶文化节期间，七塔禅寺再次承办两场“海上禅·茶·乐”活动，与会嘉宾共计500余人。

2016年5月25日至31日，七塔常住举行法华法会，庆祝寺院西扩工程竣工。全体僧众引领近300位信徒恭诵《妙法莲华经》。期间报恩大讲堂香光庄严，经声朗朗，梵音阵阵，全体与会者沉浸于法华世界，犹如聆听佛陀的妙法，感受佛陀的慈悲与智慧。与会者无不欢喜信受，纷纷表示能够参加如此殊胜的法会，是多生积累的福报。此外，在法华法会前期，我们还举办了108众大型水陆法会，其规格高规模大，近20年来尚属首次。

举办各种重大活动是寺院自身发展的需要，也是社会大众接触佛教及了解佛教的需要，七塔常住通过举办各种佛教文化活动，已赢得较高的社会知名度和影响力。

    （三）坚持文化兴寺及慈善利生发展，均取得了显著成就

21世纪初，七塔禅寺确定文化建设作为长期发展目标，把慈善利生事业作为回报社会的一项重要社会责任。经过十年多的努力，无论是文化建设，还是慈善利生事业的发展均取得了显著成就。

关于文化兴寺。在《七塔禅寺五百罗汉图》、《月西大和尚圆寂十周年纪念集》两本书籍成功出版的经验基础上，七塔常住策刬出版了“七塔报恩丛书”系列，如2008年由宗教文化出版社正式出版的《七塔寺人物志》，全书近50万字、400张图片、32位重点人物评传、附录108位人物简介资料，将古往今来与七塔道场有关人物的资料收入书中，对主传人物从生平、思想、贡献等方面进行述评，该书为了解七塔禅寺人物事迹比较全面详尽的史书，亦为中国首部佛教寺院人物志书，具有一定的学术和史料价值。2010年，《无言潮音——桂仑禅师纪念集》由西泠印社出版，该书共收入了桂仑禅师生平简介、事迹概述、说法开示、偈颂法语，以及教界纪念文章等。该书的出版对于进一步研究桂仑禅师的思想具有一定的价值。2011年，《七塔报恩文化论坛——都市寺院与和谐社会研讨会论文集》由西泠印社出版，此书收入教界人士与学界专家学者的相关论文43篇，为都市佛教参与和谐社会建设提供了理论支撑。2011年，《宋代高僧墨迹》相继由西泠印社出版，该书主要研究宋代禅宗高僧墨迹的艺术特点、流传轨迹、历史地位等，对研究宋代历史、中日禅宗史、中日禅宗书法史、中日茶文化史等具有参考价值。

除此之外，我们还编辑了两本大型书画集，翻印了民国版《七塔寺志》、《谛闻尘影集》等珍贵史料书籍。2008年由西泠印社出版的《七塔禅寺珍藏书画集》，收入了书法作品119幅、绘画作品34幅、石刻楹联拓片19幅。2012年，《庄严宝像》正式由西泠印社出版，此书共收入观音像和佛像各168幅。

《报恩》杂志自2005年下半年创刊，至今11年共出版44期，刊发新闻343条、文章1283篇，字数达400万字以上；合计发行约20万册，合订本每年一本，共计10本。该杂志是由省级新闻出版部门批准的可连续刊行的读物，为浙江佛教场所首本正规刊物，自创刊以来受到广大读者的喜爱和肯定。

十年多来，我们在文化兴寺方面还做了许多实事。加强碑记文化建设，如开山祖师心镜大师碑、第五届世界禅茶文化交流会的茶会碑、重修中轴线各大殿堂等历史建置的伽蓝维修碑，以及新建鼓楼碑。在图书销售、图书借阅文化建设方面，开办省内首家佛教书店——报恩书店，已服务大众多年，受到肯定和好评；经过多年筹办的栖心图书馆不久也将向社会开放。

关于慈善利生事业。七塔禅寺始终秉承佛教慈悲济世、利益众生的精神，积极参与公益慈善事业。在希望工程方面，先后在宁波奉化、重庆开县、贵州岑巩、都匀、青海都兰等地捐赠6所希望小学，一幢中学教学楼，一所学生食堂。同时，僧俗两众还积极参与温暖午餐万人助学等活动。在医疗救助方面，积极捐资参加宁波市佛教协会发起的“佛教慈善光明行”活动，救助了十多位先天性心脏病儿童和100位白内障患者。此外，我们还与113部队医院合作，救助了数十位白内障患者。近年来，我们积极开展送温暖活动，向宁波城区养老院、阳光驿站、七塔社区老年人赠送“腊八粥”数万份。每逢传统佳节，我们还邀请七塔社区孤寡老人莅临寺院欢度节日，或者登门表达节日的祝福。

十年多来，累计为抗震救灾、抗洪抢险、扶贫济困、慈善捐赠、佛教光明行、五水共治等捐款达800多万元人民币，受到宁波市慈善总会、宁波市扶贫办等单位的充分肯定。

我们始终致力于文化建设，文化软实力是七塔禅寺作为汉传佛教道场闻名于世的根本因素。文化力量不仅可以凝聚僧团的创造力和向心力，而且是僧团克服困难、勇往前行的核心力量。十年多来，我们尽管在文化建设上取得一定成就，但是离七塔道场全面复兴的要求还有较大距离，还需继续努力。广行慈善利生事业，既是落实佛陀慈悲济世的精神，也是佛教寺院回报社会的责任。由于七塔道场经济实力有限，在慈善利生方面做的还很欠缺，今后在此基础上应扬己之长，发挥积极作用。

（四）坚持古迹保护与完善基础设施建设，取得辉煌的成就

七塔禅寺自创建以来，屡经兴废，文革浩劫之际虽遭严重破坏，但天王殿、圆通宝殿、三圣殿、法堂暨藏经楼及舍利塔院等建置得以幸存。这些建于清末的建筑，雄伟古朴，气势壮观，历史价值和艺术价值都很高。为促进更好地保护与发挥古迹的作用，七塔常住严格按照国家相关规定，按照“修旧如旧”、整体和谐的指导思想，经过多年的努力，取得了显著成就，受到文保部门及专家学者的肯定和好评。我们一方面抓古迹修缮，一方面抓寺院整体规划，积极实施高标准的基础设施建设，加快道场学修功能的完善。

十年多来，我们在古迹保护上主要做了以下三方面工作：

一是加强学习，提高思想认识。我们不仅学习文物工作的方针、政策和法律法规，而且还学文物修缮、保护的传统方法和现代科技知识，组织工作队伍赴北京、苏州、泰安等地重点文保单位考察学习古迹修缮经验。通过学习，我们深刻认识到佛教文化遗产是社会历史发展的见证，是中华文明的重要组成部分，是人类共同的财富。由于我们在思想上认识到位、在维修方法上科学、在材料运用上得当，所以能够在古迹保护上取得良好的成效。

二是注重维修材料的收集储备。七塔禅寺现存古建筑的原始建设材料分别是木料、青砖和梅园石等。虽然寺院中轴线古建筑主体框架尚存，但是墙体开裂和地面石板损毁程度极其严重。为更好地保护古迹，收集维修材料成为非常重要的工作。21世纪初，宁波市旧城拆迁改造中产生大量旧青砖和旧梅园石板、石条，这些材料不仅价格低廉，而且质地上乘。本地青砖特点是用土细腻、制作严谨、抗风化强，非今日之工可比；本地梅园石特点是色泽浅灰紫，质地均匀细密，硬度适中，且耐酸碱，是石雕和建筑的上等材料，无论运用于旧建置的维修，还是新基础设施的建设都是非常和谐。十年多来，收购旧青砖超过200万块、旧梅园石板超过12000平方米、旧梅园界沿石超过2000条。

三是精心修缮现存古建筑。2003年到2008年，对清末民初古建置三圣殿、钟楼、天王殿、圆通宝殿、东厢房（一楼为清规堂、五观堂）、慈荫堂暨玉佛阁、法堂暨藏经楼、舍利塔院（包括东西两边的方丈寮、祖师堂）、库房等进行全面修缮，替换了霉变腐蚀的椽子、脊檩等木件，更换了屋顶瓦片，加固了建筑基础及台阶，重砌了檐墙、山墙和防火墙等墙体，重新铺设了室内外地面梅园石板及地下雨污、消防、电力、通讯等管线。修缮后的古建筑群更加古朴典雅、雄伟壮观，“为极其难得的清末民初古建筑之瑰宝”，著名古建筑专家罗哲文先生说。

十年多来，我们在保护古迹的同时，加快了多项新建、重建和扩建工程的建设，主要做了以下三方面工作：

一是坚持规划设计先行。由香港著名古建筑设计师俞宗晓先生设计的七塔禅寺整体规划方案，就是根据我们提出的想法进行设计的，该规划方案后经宁波市民用建筑设计研究院修订完善。近十年多来，无论重建的山门牌楼、大寮（厨房）、云来居楼，还是新建的鼓楼、普门柱（构筑物）、华严阁、西厢房（一楼为光明堂、果德堂、觉知堂）、西扩工程——禅学堂、报恩大讲堂、栖心图书馆等，皆根据规划方案进行建筑初步设计、扩初设计和施工图设计。

二是坚持依法报批。21世纪初，无论是鼓楼、天王殿东西厢房（现为法物流通处、报恩书店）的新建，还是山门牌楼（构筑物）的重建，都首先向规划管理部门提出申请，并取得建设合法手续后动工。相比而言，后来的“西扩工程”建设手续办理显得十分艰难。虽然该工程终于2011年5月31日正式开工建设，但是前期的各项手续申请足足花费了5年时间。五年来，为了该项工程早日开工建设，赴杭州与设计单位沟通建筑方案和施工图的设计、修改不下20趟；参与规划等相关部门召开的各种会议近百次；除了市规划局之外，还要向35家以上政府大小单位提出各种申请，依法报批，直至取得建设工程许可证。这期间的艰难程度非同一般，庆幸的是，七塔执事团队从不气馁，不忘初心，勇往前行。

三是坚持质量第一。自从“西扩工程”建设开始，七塔执事团队的工作重心便转向工程建设。全程积极参与土木工程、设备工程、给排水工程和室内精装修工程的质量监理，始终与施工、监理和设计单位保持沟通，合作解决问题。此外，为了降低成本，执事团队还负责采购柚木等大件建材。由于大家不畏艰辛、齐心协力，工程质量得到根本的保证。该项工程系清末慈运长老中兴七塔禅寺百年之后又一项重大项目，质量是百年大计的根本前提，一切付出都非常值得。

通过十年多来的努力，七塔禅寺留存的清末民初的古建置得到全面的修缮保护，成为宁波这座历史文化名城最重要的历史文化遗产之一。“西扩工程”是十年前既定的基础设施总体规划最关键的区域，承担了丛林禅修、讲学等基本功能，提升了这座唐代古刹的整体形象。现在新旧建筑和谐统一，交相辉映，它必将成为宁波市对外交流中展现自身文化魅力的一张亮丽名片。

（五）坚持主动开展对外友好交流，增进同海内外佛教界的了解和友谊

发扬佛教友好交流的优良传统，积极主动地开展对外友好交往，广交朋友，普结善缘，增进彼此之间的了解和友谊，向来是我们努力的方向。宁波得天独厚的地理位置，给七塔禅寺创造了对外友好交流的优越条件。十年多来，我们同内地、港澳台地区，以及周边国家和欧美佛教界积极发展友好交往，取得了突破进展。主要表现在以下三个方面：

一是积极开展同国内佛教界友好往来。我们先后接待了我国著名高僧惟贤长老、一诚长老和传印长老，他们受邀开示法要，深受大众欢迎，对七塔常住各项事业的取得表示肯定。我们还接待了贵州、广东、河南、江苏和上海等省、市佛教协会10余个代表团来访；广州、厦门、温州等市15个佛教团体来访；广州六榕寺、上海玉佛寺、杭州灵隐寺、长沙麓山寺、苏州寒山寺、贵阳弘福寺、洛阳白马寺等数十座全国汉传重点寺院负责人来访，进行友好交流，增进彼此的道情法谊。此外，我们还接待了中国佛学院、中国藏语系高级佛学院、甘肃省佛学院、杭州佛学院、普陀山佛学院（现更名为中国佛学院普陀山学院）、广东岭东佛学院、扬州大明寺佛学院、天台山佛学院等佛教教育机构师生的来访，进行佛学交流，促进教学相长。

在接待国内佛教界各方来访的同时，我们也积极走出去，远赴峨眉山、五台山、九华山等佛教名山，以及苏州戒幢寺、庐山东林寺等佛教名寺参访交流，互鉴寺院管理经验。此外，我们还应邀参加友好寺院举办的升座、开光、学术研讨会等活动，增进了解和友谊。

二是主动开展同港澳台地区佛教界往来。加强同香港佛教界的友好联系。每年春季，我们接待香港福慧精舍朝圣团来访，每次逾150人，按10年计，超过1500人；香港西方寺住持宽运法师、竹林禅院住持意超长老、天童精舍住持道平法师、三德弘法中心负责人净雄法师等相续到访；今年7月，香港观宗寺住持宏明法师率观宗寺开山80周年参访团来访，受到七塔常住热情接待，宾主双方进行了友好的交流会谈。在接待香港佛教界来访的同时，我们也充分利用出席香港宝莲禅寺建寺100周年纪念暨智慧法师升座法会，以及西方寺宽运法师、观宗寺宏明法师升座的机缘，同香港佛教界朋友进行了广泛接触。我们与澳门佛教信徒也有较多的双向交流，并建立了良好的关系。

我们同台湾佛教界交往频繁。临济宗七塔法派传人、“中国佛教会”理事长净心、净良、圆宗长老相继回到七塔禅寺礼祖；佛光山开山宗长星云大师来访，千余名信众聆听大师开示；灵鹫山佛教教团住持、世界宗教博物馆创办人心道法师两次率团来访，受到常住四众弟子的热情接待；海明禅寺住持明光法师、万福寺住持明空法师、净慧寺住持贤明法师等佛教界友人也陆续来访交流。

2011年，七塔禅寺参访团赴台进行为期一周的考察交流。在台期间，参访团先后参访了台北市灵鹫山、新北市法鼓山、南投县中台禅寺、高雄县光德寺等佛教机构，进行了广泛交流，取得了增进法谊、拓展视野、相互借鉴的理想效果。参访团所到之处，受到台湾佛教朋友的热情接待。今年春季，我们常住的主要执事还赴灵鹫山等道场交流学习。总之，我们同港澳台同胞佛教界的交流交往越来越密切。

三是不断加强同日韩等国佛教界的友好往来。唐宋时期，宁波成为日本、韩国佛教僧侣求法登陆的首选之地，至今往来仍然密切。近年来，日本佛教界来访频繁，曹洞宗大本山永平寺代表团于2008年至2015年期间共4次来访；2008年到2011年期间，曹洞宗宝庆寺、龙洞院、中央寺、临济宗东福寺、法相宗药师寺、天台宗圆融寺代表团分别到访；2011年，曹洞宗驹泽大学总长田中良昭到访，并举行座谈；2014年，“日中禅文化交流协会”会长大谷哲夫率团来访，受到常住执事热情接待。2010年，应日本“日中友好长野县曹洞宗协会”邀请，七塔禅寺组织了友好访日团赴日，在日期间重点考察了寺院古建筑保护、园林文化等，并与日本佛教界进行了友好交流，取得了预期成果；2012年，七塔禅寺第二次组团赴日本考察，重点考察了佛教寺院、佛教系大学中具有代表性的建筑等，期间先后考察了花园大学、龙谷大学、大谷大学、驹泽大学等著名学府，以及法隆寺、东大寺、泉涌寺、建仁寺、龙洞禅院等重要寺院和立正佼成会、日本国立新美术馆等，与驹泽大学总长田中良昭和日本佛教界人士进行了友好的交流，取得了丰硕的成果。

我们与韩国佛教界交往也有很大进展。21世纪初，应韩国佛教临济禅学院住持摩定长老的邀请，我寺负责人赴汉城（现首尔）出席该院举行的“中国临济宗七塔寺法派宗丈推戴式暨金刚菩萨大戒法会”，并进行访问交流，双方结下了深厚的友谊；2008年，摩定长老组团参加七塔禅寺建寺1150周年庆祝活动，并在大会上发言，表示将以“七塔寺法派”为纽带扩大交流联谊，促进韩中佛教关系友好发展。

除此之外，2005年到2012年期间，我们先后应邀出席了美国洛杉矶法印寺宏正法师和新加坡灵峰般若讲堂传显法师的升座法会，以及马来西来槟城极乐寺观音圣像开光和荷兰禅川寺禅堂落成暨文殊菩萨像开光法会。另外，2007年，我们接待了格鲁吉亚和立陶宛驻华大使一行访问，宾主双方进行了友好交流；2009年，我们还接待印度孟加拉邦佛教协会菩提帕拉长老一行。

加强同中国内地佛教界的交流互鉴，有利于促进弘法利生事业的发展；同港澳台同胞佛教界的团结联谊，有利于增强中华民族的凝聚力和向心力，实现祖国完全统一；同日韩等国佛教界的交流交往，有利于宣传我国佛教在改革开放后取得的巨大进步。我们将一如既往地开展对外友好交流，为社会和谐、世界和平贡献力量。

（六）坚持围绕学修建设与制度管理，加快构建都市佛教现代化丛林上取得重要突破

本世纪初，我们积极适应全国佛教发展的趋势，加快僧众学修建设，提升整体素质，不断完善制度建设，实行法治民主管理，符合依法治国的理念。经过十年多的努力，无论全体僧众的学修建设，还是各项制度建设皆取得重要突破，在寺院财务、档案等管理上也成效显著。

一是着力推进学修建设。在学习上，从2008年初开始，除双修日外每天晚上，集中1个小时学习制度，至今已持续了近8年。学习内容涉及佛教戒律、大乘典籍、中国古代史、中国佛教史、中国近代史等；有时还聆听常住举办的各种佛学讲座。通过学习，拓宽了视野、坚固了道心、丰富了知识、增长了才干、充实了精神世界。在修行上，坚持以戒为师，自觉践行丛林制度。每半月聚集僧众布萨说戒，使比丘住于净戒、长养善法；早晚课诵，如法如律，过堂用斋，心存五观；出坡劳作，培福修德。如今道风蔚然、僧团清净、道场庄严。

二是着力强化制度建设。制度是现代化佛教寺院管理的基本条件，寺院管理能力实则就是寺院制度供给的能力，制度建设的目的在于实现佛教寺院的健康发展，制度建设是权力规范运行的有效约束。七塔禅寺根据相关法律法规及制度，结合传统丛林制度特点，先后制定出一套较为科学的《七塔报恩规约》，共13项，涵盖了寺院管理工作的方方面面，为财务管理、档案管理等方面的规范化管理奠定了基础。

三是着力规范财务管理。管理好寺院财务是宗教活动场所所有管理工作之重点。七塔禅寺依照2010年国家宗教局第7号令《宗教活动场所财务监督管理办法（试行）》要求，认真落实，严格执行。成立财务管理小组，形成强有力的监管队伍。完善会计制度，实施规范的财务监督管理、预算管理、收入管理、支出管理、资产管理等。执行严格的财务管理制度，使佛门净财用得其所、造福大众。经过多年努力，现已成为国家宗教局财务管理规范化、制度化、现代化的样板寺院。

四是着力完善档案管理。作为重点文物保护单位，历年来，七塔常住在加大寺院基础设施建设的同时，十分重视佛教文化建设，积累了大量的各类珍贵资料。为了加强档案管理工作，我们建立了档案组织，制定了管理制度，落实了档案管理人员，保障了档案管理的装备和设施，进行全面整理，形成文书档案（381卷）、会计档案（2104卷）、基建档案（9卷）、资产设备档案（56卷）、特种载体档案（125卷）、实物档案（69卷）等六大类，达到收集完整、分类明确、排列有序、编目规范、书写清楚、排架整齐、保管安全、利用方便的目的，为寺院法脉传承和佛教文化弘扬做出了一定贡献。经过市区两级宗教、档案部门的全面综合考评，现在七塔禅寺被定为“示范化档案室”。

除了档案管理之外，我们在人事、基建、安保、环境、义工管理等方面也取得突破，七塔禅寺的管理已俨然形成独具特色的现代化丛林管理模式。

综上所述，过去十年多来取得的成绩，是贯彻落实《宗教事务条例》、坚持依法办教的结果，是党委政府正确领导、人大政协关心支持、广大信教群众直接参与的结果，是七塔执事团队精诚团结、百折不挠、艰苦创业、甘于奉献的结果。在充分肯定过去成绩的同时，我们也清醒地认识到，七塔禅寺各项事业的发展，与都市佛教现代化丛林发展的要求及信教群众的希望还存在距离，我们一定会不断加强自身建设，全面提升发展水平，始终以大众所望为努力方向，决不辜负四众弟子的重托。

二、未来发展的主要目标展望

未来，我们将继续以“人间佛教”思想为指导，按照“以城市作为依托、以制度加强管理、以教育培养人才、以文化确立品位、以道风赢取信众、以慈善回报社会、以联谊扩大交流”的发展理念，把七塔禅寺建设成为海内外有重要影响力的汉传佛教重点寺院，具体需要落实好以下四大目标：

（一）建设一座学修一体的佛教寺院。创新学修机制，提高学修效果；树立以学导修，以修促学，学修一体的思想；鼓励深入佛教经藏，正解教义，学习中外哲学历史，体悟世出世法圆融。力争将七塔禅寺建设成为一座学风纯朴、道风蔚然的都市佛教现代化丛林。

（二）建设一座现代化的社区大学。充分发挥报恩大讲堂、禅学堂的学修功能，积极开展高水平的讲学活动和禅修实践。加快栖心图书馆软件建设，争取早日投入使用，服务更多的城市居民。

（三）建设一座高深的佛学研究机构。充分利用自身优势及浙东佛教历史文化资源，成立相关佛学研究机构，科学选择课题，组织力量进行有效研究，推动佛学发展。

（四）建设一座展示中国文化的殿堂。加强对寺院的建筑、造像、壁画、园林、音乐、诗文和书法等的高水平建设，争取成为一座展现中华深厚文化魅力的道场。

这些目标，我们相信通过七塔常住执事团队的努力奋斗，一定能够实现！

七塔禅寺衣钵寮

2016年8月23日