僧人与道士的对话

山间路上，一僧一道迎面相逢，互不相识，相互问讯。擦肩过后，道士停步转身。

道士问：佛大？道大？

僧答：自性平等，无有大小。

道士问：僧高？道高？

僧答：直心是道，无有高低。

道士问：道家有外三才、内三宝、三花聚顶（天花，地花，人花）、五气朝元（心肝脾肺肾五行合一）。佛家可有否？

僧答：道家的天地人三才为自然法，内三宝精、气、神为能量，顶三花神还虚为真人，五气朝元为金仙。佛教有三宝，为佛、法、僧；有内三宝，为自性佛、自性法、自性僧；有定三昧，为智慧游戏神通；菩萨有十种自在（即命自在、心自在、财自在、业自在、生自在、愿自在、信解自在、如意自在、智自在、法自在）；佛有十慧力（即处非处智力、业异熟智力、种种界智力、种种胜解智力、根胜劣智力、遍趣行智力、静虑解脱等持等至智力、宿住随念智力、死生智力、漏尽智力）。

道士问：道士可一日一食，吸风纳气不食，寒天暑地一身单，修纯阳出体神游天地，练真功他方取物摘花，成神仙与天地同寿。不知佛家弟子可达到否？

僧答：佛教弟子日中一食为头陀行，禅定中可不吸不食，终日穿衣不着一缕丝，真心自在万法无束缚，自性化妙有何须摘取，证不灭自得不生；且定中可禅悦为食，又可修证出三界永享极乐，还可行证天地劫坏而寿不灭。

道士问：道家依一生二（太极生二仪）、二生四（二仪生四象）、四生无穷（四象生万法）为法理；依人法地、地法天、天法道、道法自然，达天人合一为证悟。不知佛家依何为法理？又依何为证悟？

僧答：佛教依自然又空自然，依因缘又空因缘为法理；见世间苦、空、无常，知诸法无我，觉不生不灭为证悟。

道士问：道可一法成道。佛家有多少修行法门？

僧答：佛教有八万四千法门可成道；八万四千又可为一，一即一切，万法归一，一入中道，不著两边，空无挂碍，妙有万法。

道士问：道可练精化气。佛家虽戒淫，但如何不漏丹？

僧答：道虽练精化气可修身，但心淫难断。佛教弟子静坐禅行，身断杀、盗、淫，心断贪、嗔、痴。身不漏业，护持戒体；心无欲念，护持法体。

道士问：成道不离菩提树，菩提树在哪里？

僧答：心为菩提树，离心无菩提。

道士问：“南无”为化入，“阿”为肺腑，“弥”为肝脏，“陀”为心魄，“佛”为神魂；佛家如何念“南无阿弥陀佛”？

僧答：身念“南无”为皈依，心念“阿弥陀”为清净，见自性为觉“佛”。身念“南无阿弥陀佛”为妄念，净念“南无阿弥陀佛”为证道。

道士问：道体为真人。佛体为何？

僧答：佛有戒体、法体。戒体为法身、报身、化身；法体为妙有三界、常乐我净、愿度众生。

道士问：何为离体难修道？

僧答：六道凡夫为离体难修道，故修身不修心，寿达万岁仍为看尸鬼，享尽天乐仍为地狱人。而于佛法中，一果罗汉离人体、得天体，证四果成阿罗汉道，发菩提心成大阿罗汉道，往生极乐世界得莲花化身、成菩萨道，功德圆满成佛道。

道士问：何为儒、释、道一家？

僧答：佛与道有法理相通，佛与儒有仁孝相融，道与儒有术法相补；且佛教可融万法，不排斥万法，众生平等，性体一家。

道士问：何为云游参百家？

僧答：百家各有所长，参学可互补。理虽如此，佛道有别：佛教参访寻善友，求了脱生死之法；道家参访觅真人，求成仙得道之理。

道士问：何处再能相访见？

僧答：有缘何必曾相识，证道何须有相见。

二人相互拜别而去。