物质宇宙的生灭

一、四大种

宇宙的一切物质(色)，皆由四大种基本的东西构成。这四大种的互相糅合，能令宇宙出现一切物质的现象。

这四大万物之种，有聚的时候，也有散的时候。有些聚散是小规模的，只影响微尘细物；有些却是大规模的，涉及整个世界，以至整个宇宙。有些聚散只需一刹那便完成了，但有些却需要亿万年才能完成。

宇宙的形成与散灭，无不由这四大种的凝聚、散离所起。一切物质现象的更替与宇宙的动力，也从这聚散的规律显现出来。

那四大种究竟是什么呢？

四大万物之种，就是地、水、火与风。地就是一切有质碍性质的固体，水就是一切流质，火就是一切有温暖作用的热能，风就是一切流动于空中的气体。

这四大种在虚空之中，能以不可胜数的形式组合，形成了一切众生可见的日月星辰、山河大地，一切动物和植物的外形躯体，及一切众生视力所不及的微尘细物，使物质的宇宙能够出现。

二、四大皆空

宇宙里一切众生所视作有生命或无生命的物质形体，都必定经过形成、安住、破坏和散灭这四个阶段。

当物体坏灭解体的时候，解放出来的四大种，又再次成为新物体的塑造原料，能以新的组合，营造出各种新的物体，周而复始，循环不息。

世间一切的物质，时刻都在如是的形成与坏灭过程之中，没有片刻静止。这迁流不居、循环不息的特性，就是所谓“空”的特性。

由四大所造之物，全皆具有此空的特性。因此，四大皆是“空”的。就是这缘故，四大皆空就是指物质迁流不居、生灭不定的特性，而非指一无所有、空无一物的顽空。

这空性是导致宇宙万物生灭循环不息的必要条件，能令宇宙现出生机与创造力；若没有这空性，一切将会如太初一样，丝毫没有演变进化，死寂一片，难有些微活力可言，遑论变化多端、森罗万象的宇宙了。

三、色空不异

一切物质皆可称作色。一切可见的色法，在空的原理下，是不断地形成和坏灭，从坏灭再次形成，周而复始。但是色法微至肉眼所不能见，至极微之处，可有独立不变的色法存在呢？空性是否还存在呢？

色法若至极微，便有不变的色法存在，那么，色法的空性便不能成立了。在微处没有空性，在显处又怎样有空性呢？显是从微所累积而成，微处不空不变异，显处当然不会空、不会变异了。显处看到空，看到了变异，就证明了微处有了空、存在着变异了，因为显处是从微处来，由微处建立的。

若是在极微处也不能保持色法的不变，那么，那极微的色法会变异成什么形态呢？

色法微至它微的极限时，若再要微化的话，就会连物质的形相也失去了。从物质的角度去看，它已是一无所有，彻底虚空不实了。这时，物质的色法已转到一个非物质的状态了。

物质的色法若能转化为非物质的“空”，色与“空”便是一物之两面，并无差异。这就是色不异“空”、“空”不异色的原理。

色可转为“空”，“空”也可转为色，二者即是同一物。这就是所谓色即是“空”、“空”即是色了。

宇宙万物，除了色法有色相的不断生灭变异、循环不息的空性外，还具有此使色相出现或亡失的生灭空性。整个宇宙既能作如是连色相也丧失的灭而成“空”，也能从此空而不空的“空”而生，显现有色相的宇宙。整体宇宙的生灭，色“空”的循环交替，就显出色即是“空”、“空”即是色的极致。