人生之路

一、爱心的强弱决定人格的高低

《大学》一开头：“大学之道，在明明德……”这一句的第一个“明”是动词，是觉知、明了的意思；接下来的“明德”是名词，指的就是每个人的本觉（本具）之性。一如《中庸》开头所说的“天命之谓性”，“天”就是自然、天然，意思是说我们每个人的本心、本性是原本如此的，不假外求，也不是通过修行然后才有的，在天地未生以前就已经存在，也就是说在威音王佛（佛经记载最早、最初的一尊佛）尚未出生以前，“明德”之性（原本的自我）就早已存在，无始无终，它就是光明和永恒。

谈爱心，为什么一开始就这么讲呢？因为我们每个人原有、本具之性，就是“爱”的别名，它至大至刚，也至精至柔，无所不包、无所不能，无时不在、须臾不离，离不开也甩不掉，因为它就是至真、至善、至美的生命本体。再夸大一点来讲（但也是实在话），天地由它而生，宇宙因它而有，古圣、先贤、诸佛、上帝……皆从它那里生出来，它为万有之母、是天地之根。

这样的讲法，叫一向以表层意识为主、以四大色身血肉之躯为自我的我们很难接受，因为我们总认为自己很渺小，渺如沧海之一粟，因而妄自菲薄，不敢有大胆的作为。但是，像孟子的“吾善养吾浩然之气”，文天祥的一股浩然正气、视死甘如饴，乃至庄子说的“生者，寄也；死者，归也”……由历史记载的这些人物可以看出，他们绝不是“迷头认影”认同虚幻的人，因为他们向自己原本的“明德”（本具天然之性）去发掘、探索、开采、使用，取之不尽、用之不竭，所以他们的成就巍然超群，他们的智慧之光超越了时间、空间，而永恒地存在着。

如何分辨人格的高低？从心（爱）的源头着眼，便是个分界线，也就是以“爱”心的强弱来判别。凡是成大事、立大业的人，必定是大心、大量且具有大“爱”的人。善用其心、能够超佛越祖的人，他的作为必定与日月同光，永恒不朽，因为他与存在的一切是一体的、是“不二”的、是无与伦比的。

人世间的这个天地，佛经上叫它为“瞻部洲”，是个圣凡同居的场所。圣贤、才智、平庸、愚劣的区别，概以其心量的大小而有所差异。大心者，眼光大、心胸大、度量大、抱负大、决心大、勇气大、爱心大、耐心大……因而成就了大人之“大”，他们让人生充满了光彩与美丽，洋溢着蓬勃焕发的朝气；他们把“爱”心扩大到极点，就能够“赞天地之化育”、“与天地同其德”、“与日月同其光”，而缔造了充满“爱”的光辉人生。相反地，可就等而下之了，“小人”之所以会形成其“小”，恶人之所以成为“恶”，也只因为他们的天性被私欲所蔽，灵明之“光”被遮盖，无量无限的“爱”心被埋没；他们的所作所为、一举一动完全不能超越自私的“小”：眼光小（目光如豆）、心胸小（容纳不下比他强的人）、度量小（动不动就发火、生气）、抱负小（成不了大事），满脑子的自私、自利，不仅把自己搞得满身污秽、黯然无光，而且使接近他的人都会感到一阵寒气、浑身不自在，赶快“敬而远之”！

孟子说：“人之异于禽兽者几希？”人如果不净化自己、不升华自己的心、不把自己的“爱”心扩大，那的确与禽兽的差别已无“几希”。试想：不论圣凡、贤愚，都具有相同的本心，善用者则上上升进，不善用者则辗转下堕。生为“万物之灵”的人，总该具有知所取舍的能力吧！

二、爱的禀赋决定了人的品质

俗语说“从小看大，三岁看老”，说明人的品质多少是带有先天性的，也即是与生俱来的。

过去有一部电影叫《纯纯的爱》。我们不必去想那个故事，只这“纯纯的爱”四个字，就非常耐人寻味。

“纯纯”：纯一无杂。不管是任何事、物，只要是“纯一无杂”，一定有其精美独到之处。反之，若是“白璧微瑕”，再好的东西，一旦有了瑕疵，总会叫人感到些许的遗憾。

爱的禀赋是有高低、深浅和千差万别的层次的。最高级的爱，可以说那是一种“纯爱”，又叫“无偿之爱”。像太阳的光热，是地球上一切万生万物赖以生长、活命的本源。如果没有了太阳，地球岂只沦入黑暗长夜，所有的生命也势必寿终正寝、沦入死寂！所幸，太阳的光热是无私的、无我的、不求报偿的，它的“爱”是纯一无杂的。

除了太阳以外，地球上也可以看到很多“纯纯的爱”。

释迦牟尼佛，他原本可以继位做国王，但是他舍王位、舍享受、舍生命，最后把他的心也舍给了众生。他对众生的“爱”：“其中众生，悉是吾子”，但是众生“虽复教诏，而不信受”！因此他老人家原本可以入涅槃，但他却不住涅槃、不厌生死，为了救度众生而行其慈悲大爱。

世间为人父母者，尤其是身为母亲的人，对子女的爱，也可以说是“纯纯的爱”，那是不求回报的“无偿之爱”。有一本《父母恩重难报经》的佛经，我们可以读读。它说，在父母的眼睛里，儿女永远是一个小孩子：“母年一百岁，常忧八十儿！”只要子女活得健康、活泼、快乐和幸福，做父母的就心满意足了；父母对子女的牵挂和爱心，真是恨不能把子女一个个都系缚在自己的裤腰带上。父母健在的人可以细心地去观察、去体会，应当可以发现这个事实。如果自己已是做了父母的人，那你更可以验证你对子女的爱，的确是没有任何条件的、是不求报偿的。世人有句俚语：“癞痢头儿子是自己的好。”在父母亲的眼中，再丑的儿女也是好的。以前的农村也有一句俗话：“子不嫌母丑，狗不嫌家贫。”这些都可以说是“纯纯的爱”，是生命中最美好的成分。

不只是人，凡有生命的动物，大都有其纯纯的母爱。有些飞禽走兽，平时非常胆小害怕，但当它有了子女以后，为了护卫子女，有时竟敢向体积或力气大过它数倍的对手迎战！若是没有强烈的“爱”心，这是做不到的。

爱的禀赋是有些先天性的，或说是与生俱来的。试看有些人的聪明才智、智慧发明，在他自己看来是轻而易举的小事，但别人穷毕生的精力也学不会。这就像一位已经累积了上千亿的富翁，而一个做小买卖的人，每天只赚取一些蝇头小利，要想在这一生就赶上千亿富翁那么多的财富，不是说不可能，或许换个方式、再出现个奇迹说不定也做得到，但在一般人来说，就不能期待奇迹，必须按部就班，不可冒进、不能躐等，日积月累，功到自然成。比如修行成佛，要三大阿僧祇劫（阿僧祇劫是无量数，是超天文数字），试想：成佛要那么长的时间，简直是遥遥无期、茫茫无望嘛！但若有人邂逅到明师，得到了方法，别人三大阿僧祇劫方能成佛，他“一超直入如来地”，一生就成佛。一生就“大事了毕”的人，有是有，但极为稀有，何况“顿悟”绝非“顿修”，谁知他过去生生世世已经累积了多少的功力和功德？今人有句话“天下没有白吃的午餐”，最足以说明这个道理，因为成功一定得靠努力，耕耘才会有收获嘛！

用这么多的文字，说明一个人的禀赋是“天生”的。但是我们也应该知道，他这样的禀赋不是守株待兔或凭空得来的，他是多生多世不断地在修、在累积功德、在去恶扬善……经过长时间的努力才拥有的。所以，每个人从出生就不同，因为每个人的过去世就像马拉松赛跑似的，起跑点虽然相同，但时间越拉长，人与人的间距也越来越加大。凡是生来就禀赋敦厚的人，他的天性纯、本质好，“情”多“欲”少，从他天性中流露出来的“爱”心，表现出丰富的情感，好像有用不尽的活力！以他本有的优越条件，再加上外缘配合，很容易使他有所成就。但那可不是绝对的，有些人虽然禀赋很深厚，如果他不能够在“求精、求一”上勤下功夫，去陶冶、熔铸、净化，而让外缘的物欲逐渐渗杂进来，他的天性（灵明之心）仍是会被物欲蔽塞的。反之，禀赋浅薄的人，如果他肯下博学、审问、慎思、明辨、笃行的功夫，肯“去人欲、存天理”，那么他的灵明之心最后也会脱颖而出，绽放出“爱”的光辉。

宇宙与人生同一真理，天理即是天性，天性即是人性，人性纯净之后便是天理。心物合一、理性一如、万物一体，宇宙与人生同源于“爱”的生机。一个人只要肯努力上进，绝不旁骛、堕落，到达天性纯一的时候，变化气质是绝对可能，成佛作祖绝对可望！

“爱”是天性，也是生命自然的本质，只要顺其自然地发挥，便是尽人之性、尽物之性，乃至天人合一。能够天人合一，便是生命的圆满。

三、人生的光明大道

人从一出生，在这个世界上，都有一条漫长的路要走，无论每个人做了些什么、成就了些什么，好的、坏的、善的、恶的……都是从他的起心动念发出行为以后所造成的“业”。过去造的业影响着他的现在，现在造的业决定着他的未来。

业的类别很多，在自己的“档案室”里经久不失、不坏，缘熟者开花、结果、受报。报应不一定是好、是坏，但在人生的过程中，因、缘、果会不期而遇。上智的修行人，他深信因果，所以他逆来顺受，而且不再种下不好的因；不明因果的人，于果上又种下了因，甚至像滚雪球似的越滚越大。

在《六祖法宝坛经》上，六祖惠能对大众开示说，自性变化甚多，迷人不能省觉！大致归类说：“自性迷，即是众生；自性觉，即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。”一心十法界——佛、菩萨、辟支、罗汉、诸天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱，他们所不同的并非是外形，而是他们的心态。从这里就可以了然于自己既然生而为人，在人生的大道上应该如何走、朝哪个方向走。光明大道也不一定要做大官、当大亨，只要走得正、走得直、走得心安，便是应当走的“光明大道”！否则的话，当心因境造业，随业受报，利上加利，辗转下堕，那才是最愚蠢、最划不来的事。

人生的光明大道，其实就是世人皆知的光明磊落地做人。如果能光明磊落做人，那就一切OK！“仰不愧于天，俯无怍于地”，所作所为，人前人后，清清楚楚、明明白白，是透明的、是无私心的、是廓然而大公的。如王阳明的“致良知、存天理、去人欲”，此心光明，所以死了以后，升天做天王去了！如关云长，义薄云天，赤胆忠心，死了以后，升天做天帝去了！

佛教中有不少佛弟子用静虑获得了大智慧，以坚苦卓绝的苦行净化了心灵，得到了对生命的大彻大悟，从槁木死灰中爆出了悲天悯人“爱”的火花，因而发下宏誓大愿：誓要将自己解除痛苦、烦恼的心得，告知所有陷在愚昧、无知、烦恼中的众生，使他们也能断除烦恼的纠缠，开创出一个快乐的理想人生！所以，许多得道的高人，他们证悟了人生的真谛以后，不住涅槃、不舍众生，发挥大慈大悲的大爱同情心，生生世世救度众生不疲、不厌……。

上述的人生光明大道，不要以为陈义过高，“彼既丈夫我亦尔”，“将相本无种，男儿当自强”！只要有见贤思齐之心、不甘堕落之志，只要肯努力，就有成功的希望！

如王阳明的“致良知”，良知人人都有，是最好的一颗爱心，只要保有它、发挥它，人生绝对光明又通畅！如关云长的“义”，他那么大的义气我们学不来、做不到，但义是正正当当的行为、是应该，“不义”就是不应该。在日常生活里，自己的一言一行，甚至起心动念，都是正正当当的。我们应该有这个认知，而且也应该即知即行，每天在工作中对人、对事，什么事该做、什么事不该做，通过自己的良知，清清楚楚地辨别，总该知所取舍吧！

若能“致良知”而保有良知，于日常生活中行其所当行，不该做的绝对不做、断然不为，这便是一个实实在在的修行（修正错误的想念、行为）人了。他不必入山结茅独居清修，不必烧香、打坐，不必磕头，不必吃斋……但是诸佛如来可以保证他会得道，因为他所走的便是人人应该走的“光明大道”！