甚深智慧是内心光明

甚深智慧是内心的光明，有内心的光明才能有清晰透彻地观看，当观看到遍一切处名为观照。清净无为中的无为是道之用，是大道所显现的妙用，此妙用即是观照。观照即是大道的妙用。于观照中不动用心意识，只是单纯地观照，名谓无为。

若能无为观照，大道会进一步展现无作妙力。也就是随着头脑思尘妄想的止息，内心光明更加鲜明时，修持者的双眼会一次比一次更加明亮，就如房间突然多了一盏灯、空中多了一个太阳一样。所以中文的成语中有“心明眼亮”四个字。如果修持者依老子《道德经》的开示，或行释迦牟尼佛的甚深般若行，于修持中心明眼亮是必然会发生的现象。

成语中还有“心开意解”一则，这是说一个人在深入观照自己、心被打开时，突然间会有无限的智慧展现出来。另有一则成语“心领神会”，大意是，当自心有所体悟时，不可能的事就变成可能了。

以上几则成语都在说明，当内心光明升起时，修持者的眼睛会更加明亮，修持者的智慧会显现，修持者的神通会具足。因此说，光明就是清楚，清楚即是光明，光明即是智慧。智慧就是不可思议，不可思议就是智慧。甚深智慧就是甚深的内心光明。

光明是内心本自具有、不假外来，而且是本自具足的。光明本自具足，因此不需增减，只是简单地让内心光明自动显现。即便是这样简单的无上之道，历史上能成就者少之又少。不成就的根源就是因为有头脑的介入，而且头脑是居于指挥的位置上。

本来头脑是工具，但人却甘愿被自己的工具所指挥。人们往往把工具认作是自己，而忘失真实的自己，忘失内心的甚深光明。甚深光明一旦被忘记，人就会觉得空虚。因此感到空虚的人势必努力强化自己的外在，以便掩饰内在的空虚，这是没有用的方式。除非有一天开始观看自己、开始观察自己、开始观照自己，让内心光明清楚地展现，只有那时内心的空虚才会结束。空虚结束时才会品尝到生命的知足，生命只有在知足时才会开始展现其不可思议的光明。

在展现光明的过程中，修持者会发现超越头脑才是修持者的首务。若不能超越头脑，修持者所有的努力都没有意义；若能超越头脑，修持者无须再做什么，只是观照就可以了。

观照就是救苦救难，观照就是诸恶莫作，观照就是众善奉行。观照就是布施，观照就是持戒，观照就是忍辱，观照就是精进，观照就是禅定，观照就是智慧。观照就是行一切万法，观照就是无量方便，观照就是唯一的真实修行。