可祥法师在纪念七塔禅寺恢复对外开放40周年诗词楹联吟诵会上的发言

尊敬的各位专家学者：

四十年前，党的十一届三中全会使得宗教信仰自由政策得到落实，我国佛教事业的建设与发展迎来了新的历史机遇，前景广阔。在月西老和尚的领导与宁波佛教界的共同努力下，1980年七塔禅寺恢复对外开放。四十年来，我们高举爱国爱教旗帜，认真学习党的基本理论，全面贯彻党的宗教工作基本方针，积极贯彻落实《宗教事务条例》，依照都市佛教现代化丛林发展理念，沿着“人间佛教”道路，践行“庄严国土、利乐有情”的菩萨道精神，团结僧俗两众，锐意进取，开拓创新，在组建僧团、建章立制、开展学修、寺院修缮、文化建设、对外交流等方面均取得了良好的业绩。四十年来，七塔禅寺取得的成绩，与各级党委政府的支持和帮助是分不开的，与七塔常住大德法师和护法居士的努力是分不开的，与佛教学术界和文学艺术界的支持是分不开的。在此我代表七塔禅寺向大家表示衷心的感谢！

回顾七塔禅寺走过的四十年不平凡的历程，有许多宝贵的经验值得总结，有许多重要的启示值得记取。综括而言有以下几点：

一、将自身发展圆融于党和国家的发展事业之中，坚定地走爱国爱教的道路。

二、僧团强则佛教强，僧团兴则佛法兴。集聚信仰坚定、以戒为师、勤修三学、道风纯正的僧伽，是续佛慧命、弘法利生、隆兴道场之根本。

三、坚持早晚课诵、过堂用斋、参禅念佛、讲经说法、半月诵戒、夏学冬参等传统学修活动，清净僧团、树立形象、赢得尊重。

四、制定具有中国化特点的都市佛教现代化丛林制度，是栖心道场可持续发展之保障。

五、保护历史建筑，继承和发扬优秀的建筑文化传统，对研究佛教艺术、建筑文化、工程技术等的发展历史均有重要意义。

六、积极开展同各国佛教界的友好往来，增进相互之间的了解和友谊，促进佛教文化的交流与合作，维护世界和平，发挥佛教的窗口作用。

七、注重佛教文化建设，开展佛教文化学术研究和中外佛教学术交流，出版佛教书籍、创办佛教刊物。这既是文化兴寺的举措，又是坚定文化自信的表现。

诸位专家学者，我们将继续坚持佛教中国化方向，以社会主义核心价值观为引领，锚定道风立寺、文化兴寺的目标，着力推进栖心图书馆二期、博物馆、园林绿化等基础设施建设，完善寺院生态环境和文化服务功能，为浙江建设“重要窗口”增色添彩。

举办纪念七塔禅寺恢复对外开放四十周年诗词楹联吟诵会，是一桩具有历史和文化意义的大事。诗词楹联是中华文化之精髓，是华夏文明之瑰宝，它以高度凝练的语言，反映历史文化和社会生活，是形象表达作者思想情感的韵律文学体裁。自古佛教寺院的发展均得益于优秀传统文化的滋养与浸润，佛寺也因诗文而闻名遐迩。绍兴新昌大佛寺有刘勰（约465—约520）撰 《梁建安王造剡山石城寺石像碑》，金华义乌双林有徐陵（507—583）撰《东阳双林寺傅大士碑》，两篇碑文给寺院带来无尽的美誉，促进寺院兴盛与发展。常建（708—765）的《题破山寺后禅院》，描写了一个景物独特、幽深寂静的境界；张继（约715—约779）的《枫桥夜泊》，描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受。破山寺和寒山寺由此吸引着无数海内外人士，慕名到访。

滕宗谅在《与范经略求记书》中称：“窃以天下郡国，非有山水环异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不为著。”这就说明了一座楼阁或一座寺院若有名篇佳作，更能流芳千古。反之，没有“文字称记”之建置，则难于流传久远。

在七塔禅寺恢复对外开放40周年之际，承蒙佛教学术界和文学艺术界的专家学者，不吝惠赐文章、诗词、楹联，相信这些名篇佳作将与这座千年古刹同辉并存。